Bloom 教授在《心理学导论》讲了进化论和心理学，讲得内容涉及的知识不少，但比较散，不易掌握。我将不按照课程的讲授逻辑，而是结合具体内容，以我的知识结构来梳理「进化论和心理学」，以便让大家更容易理解。这部分内容我准备写成四篇笔记：

绝妙的进化论；进化论对心理二元论的冲击

进化论于心理学的价值；终极导因与引信导因

进化论在心理学中的应用——进化心理学

直觉和理性之间不易察觉的「天生冲突」

今天是第一篇。

先聊聊进化论

进化论的要点非常之简单：遗传变异和自然选择。下次有人问你进化论是什么，你就这么回答他：

1.遗传和变异。

生物在繁衍过程中，存在遗传和变异现象。遗传保证了相同性状的大面积复制，而每代遗传都会出现的变异保证了新性状的出现——性状的出现是完全随机的。遗传与变异的性状，都是通过基因传给后代。

2.生存选择：物竞天择，适者生存。

在这些具有遗传和变异性状的后代中，凡是适合自然环境的，就活了下来，然后这种性状就得到了遗传下去的机会；凡是不适合的环境的个体都挂掉了，那么其所携带的不适合环境的性状就失去了遗传下去的机会。

3.生殖选择：能讨到老婆（老公），你的基因才能被传下去。

雄孔雀的尾巴为什么会越来越漂亮？人类的体毛为什么会原来越少？这些性状不影响生存情况下，为什么也被自然选择了下来呢？换言之，为什么尾巴不漂亮的雄孔雀都死了，像猿人体毛那么多的人不存在呢？原因很简单，因为携带这些性状的生物找不到老婆（或老公），所以他们的个体虽然活下去了，但是性状没法遗传下来。漂亮的尾巴、体毛少，才能更好地向异性展现自己的身体状况：体型好、没皮肤病等等。

进化论牛在何处

进化论非常牛，但如果你只是在生物课本上知道的进化论，那你可能还不知道它真正牛在何处。

当达尔文提出这个理论时，证据和理论研究都十分有限。地质学和生物学在当时很不发达，达尔文基本上是靠自己个人的航海研究结果提出的进化论，当时能够支持达尔文的证据很少。进化论提出后很长一段时间里都饱受质疑，很多质疑老头都无言以对。但是当地质学和生物学随着时代发展起来之后，越来越多原来是作为质疑进化论的问题，都成了证明进化论正确的论据。举几个的例子。

质疑一：如果进化论正确，那么生物演化至今这个局面，至少需要上亿年。达尔文同学，你的意思是，地球已经存在超过一亿年了吗？简直可笑！

对此，达尔文无言以对。但我们现在知道了，地球的年龄何止一亿年，地球已经存在46亿年了。

质疑二：如果进化论正确，那应该存在很多过渡性的化石啊，怎么连一块有羽毛的过渡性陆生动物化石都没找见啊？达尔文同学，你找到了吗？

对此，达尔文无言以对。但现在我们知道了，很多过渡性化石都陆续发现了，上面说的「有羽毛的过渡性陆生动物」，最著名的就是始祖鸟。

质疑三：如果进化论正确，那么生物的遗传和突变的具体过程是怎样的？为啥有的性状能遗传，有的性状不能遗传，还有些性状隔代才出现？达尔文同学，你的进化论是在玩骰子吗？

对此，达尔文无言以对。当时孟德尔的遗传理论还未面世，基因也还没被发现。你去翻《物种起源》，会发现达尔文快被生物的性状遗传规律困搞疯了，百思不得其解。但现在我们知道了孟德尔遗传定律，知道了基因的存在。

所有这些曾经的质疑，都给进化论的进一步正确与伟大，作了完美的注解。

进化论牛就牛在，就这么个简洁的理论，经受了几百年不断的攻击和质疑，但结果却是越讨论越正确。

对于进化论的误解和质疑很多很多，即便现在也还有很多。每一个质疑的化解，都反过来挺了进化论一把。与此同时，进化论自身的理论体系也在不断的丰富和完善。

心理二元论被进化论打了脸

在人类还没有科学这把武器之前，心理学其实是依附于哲学存在的。所以，在哲学史上吵得颇为热闹的二元论和一元论之争，也同样存在于心理学领域。二元论和一元论我之前写过了一篇总结，这里用两段话简单总结一下。

二元论：对人类而言，生理和心理是独立存在的，也就是说，心灵（或者叫心理、意识、精神，甚至叫灵魂）和身体是本质上完全不同的两种形态。心灵一个元，外界实体是另一个元，两个元相互独立但互相影响，但谁也决定不了谁的存在，此为二元论。从二元论出发，很容易得出「人是神创造的」这一结论（不管是哪路神吧）。

一元论：人的精神活动只是生理的产物罢了，世界的本质就是物质这一个元，精神是从物质中产生的，物质决定意识（耳熟吧），这是唯物主义一元论。当然还有唯心主义一元论，认为精神是本质元，物质是心灵的产物，这观点也很犀利，不是你认为的谬论那么简单，但不是心理学发展的主流观点，我们在这里提到的一元论主要指唯物主义一元论。

人类一开始对二元论是坚信不疑的，在没有科学那会儿，大家都相信人是神创造出来的，神赋予了人类和动物完全不同的本质——心灵。

但科学很快打了二元论的脸，两次。这两巴掌，一巴掌是生物学家弗兰西斯·克里克打的，另一巴掌就是进化论奠基人达尔文打的。这两个「惊人的假说」，严重动摇了二元论和神创论的根基。

弗兰西斯·克里克指出，我们的心理活动、意识、道德观念乃至做出决定和判断的能力，皆由一个物质的生理大脑所产生。这已经成了现代心理学持有的基本观点。

而达尔文更是直白，根本不存在什么上帝的设计，我们人类是纯自然演化出来的，和别的物种相比没啥特别之处。

达尔文这脸打得非常之狠，不单心理学，连哲学、宗教的传统根基都被极大地动摇了。这一巴掌，把上帝抽没了，把人类抽醒了：什么神创之物、宇宙之灵？都特么不是——别自恋了。

当然，进化论可不是不负责任地打完脸就拍拍屁股走了，它同时也为我们的心理学提供了无比强大的解释武器。有了进化论这把尖刀，人类对于心理认知机制的认识，又上了一个新的台阶。在接下来的两篇心理学笔记里，我们会深入解读进化论对于心理学的巨大价值。