在那个动荡、混乱、荒诞的时代背景下，鲁迅先生用揭露现实的文笔、犀利的文风表达着自己对当时中国社会现象的观察与评断，他不仅仅是一个时代作家，更是一个以笔为刀的战士，在他冷漠讽刺的文章下隐藏着浓厚的家国情怀，尽管周围尽是死寂和荒芜，他从来没有停止怒吼！
父母与孩子，前前后后，都向生命的长途走去，仅有前后的不同，分不出谁受谁的恩典——《我们现在怎样做父亲》。这段鲁迅先生的育儿观让我想到纪伯伦的名诗：《孩子》。你的儿女，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子，他们借助你来到这世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法。100年过去了，鲁迅先生的思想对我们来说从来不是古董，伟人思想超越了岂止百年。
二花脸的特色，他们既没有义仆的愚笨，也没有恶仆的简单，他们是智识阶级。他们忽而怨恨春天，忽而颂扬战争，忽而讲婚姻问题，但其间一定要慷慨激昂地表示对于国事的不满。——《二丑艺术》。现代公知们应该庆幸先生没有生于当代，他们藏身的阴暗潮湿的烂砖破瓦怕是会被先生一脚踢开。
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子，楼上有两人狂笑，还有打牌声，河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——《小杂感》
我用钞票六折折价换了现银，我非常高兴，后来涨到七折，我更加高兴了，倘在平时，钱铺子少给我一个铜元，我是绝不答应的。就在我满心欢喜时，突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。——《灯下漫笔》
中国人向来都是“合群的自大”，是党同伐异，是对少数的天才的宣战。胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群人中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理。——《随感录》。鲁迅先生深谙“乌合之众”的大众心理学。
你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了——《论辩的魂灵》。每个时代都不缺少杠精。
青年又何须那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师。——《导师》
让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！——《死》
