这是尔也的第32篇文章

“眼光深沉，要从根本上做功夫，

要顾到自己，勿随了世俗图近利。”

前段时间，我身边的一个“人生赢家”朋友与我吃饭，聊起他最近突然冒出的一个想法——他在异国他乡，突然就希望出一件很收不了场的大事，然后自己就可以不回国了，谁也不认识他，他可以四处漂泊过流浪的日子。

如果在现实生活中你认识他，一定会吃惊于他的想法。他有美丽的妻子，健康的孩子，万人艳羡的工作，极高的智商与情商……

他说，我好久没有成为自己了。

我说，那怎么才算是成为自己呢？为什么不可以成为自己呢？他说，感觉自己身上有种使命感，自己是妻子、孩子，甚至朋友的救世主，自己存在的价值就是让他们生活得更好。不能因为要做自己，就对他们不负责。因为家庭的原因，他不敢重新开始。但至于怎么才算是自己，他并没有作出明确的回答。

这样的例子不胜枚举。就拿我妈妈来说，她经常提起自己大学毕业后回了老家，而不是在大城市打拼时，就常说：因为我是个孝顺的孩子，所以我回到了父母身边。再比如前两年的我，那时的我认为：因为社会和家庭对女性的期待，所以我还是不要花更多的时间在追求自我与放飞自我这件事上了。

乍一看，好像这些说法真有某种因果关系。但你仔细分析看，短时间内，好像这样的自我说服挺有用的，“厉害”点的人，甚至能自我蒙蔽好几十年。可内心就一直会有那么一个声音隐隐作痛，好像就是有哪儿不对，好像就是哪里膈应着。

毕竟，你自己都不大相信自己的话。

你以为你是害怕家人不开心，害怕对另一半的亏欠，害怕恐惧于给别人带来伤害，于是放弃了坚持自己。你一直让自己深深的相信，不要让别人失望，就一定要舍弃自己。所以最后的结果是，你一边抱怨没有做自己，一边抱怨着这些你自认为可能会亏欠的对象。

这些对象其实挺不容易的，甚至有时候明明自己都不知情，却因为你的不作为而导致的自我牺牲，给他们扣上了一个锅。

事实却可能是，你自己都不知道怎么去做自己，该不该做自己，自己到底是什么样的，却怪别人耽误了你的一生。大多数人在面临选择时，会在“自己想要的”和“大家都在说”中选择后者，因为选择前者的责任和后果完全需要自己承担。

就好像是你本来是欲求不满的，你通过努力去完成这个欲望就好，却预感这个欲望可能比较难，那么就告诉自己，自己是个无欲无求的人就好了。况且，家里人也都是如此告诉你的。

作为你的爱人、家人、朋友，没有一个人不是真心希望你好。有时候出于保护或是占有，可能会提出一些跟你的意见不那么统一的建议。但从本质上你要明白，你过得越精彩，他们越开心。做自己，从来都不意味着一定亏欠别人。自己活不好，又反过来抱怨，这不是他们想看到的。

我们可以有一万个理由让自己过不那么理想的生活，放弃自己也是最容易的一件事。你看起来越过越舒服，生命却变得越来越艰难，等到老年一起买单，这不是人人都能付得起账的。

让自己的生活过成理想的样子，让自己活成真正的自己，需要付出一万分的努力。毕竟，这个世界上那些坚持了自己的人，没有谁是闭着眼睛做到这一点的。要想活得自由、像自己、不亏欠别人，从来都需要付出数倍于别人的努力，但你明白，这样值得。

我看过一个有趣的例子，说：“你要相信，在你出生之时，给你写的发言稿，已经大段大段地写好了——这里面包括你必须接受某种教育，只能在某个范围内活动；你最好喜欢上大家认为你该去喜欢的人；你最好在一个合适的年龄摆出领证的姿势，然后接收已成体系的祝福致辞；你该去溜你们的后代了，该告诉他应该度过你学会的活法；你该被更多后代围绕起来，在他们的噪音中加入更多噪音。这没有什么问题。绝大多数的人，已经走过了这样的路。”

我想，在你相信命运时，已经决定放弃了自己。

平凡没什么不好，如果你是一个平凡的人，你也可以做到平凡中最平凡或是最不平凡的那一个。你是80分的人，你就做到78分的无怨无悔，你是100分的人，就不要在80分时就止步不前，然后告诉自己，大家都是这样的。

心理学概念中有个“自我歧义”：实际我，理想我，应该我之间发生的歧义——你知道你自己想要什么样的生活，你又觉得社会应该让你承担什么样的角色，实际中你达到了社会期待，却仍旧痛苦。而真正的选择，其实就在于你的排序。

为什么你选择的是应该？又为了什么而应该？选择“应该”，其实某种程度上来说，它已经不是你期望的最好的样子。那么你又在实际中应该做出怎样的改变和调试？

别因为要迎合他人，就向自己妥协。别因为要和世界和解，就否定自己。而我们每个人，都可以大方的让自己活得精彩，同时，也不亏欠他人。

配图来源-网络

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