修行的真正目的，是学会控制自心，使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影，因为知道它是假的，所以即使会动感情，也能随时跳出故事场景，这就是出离心的简单表现——我们并没有真的身陷其中，我们的心是自由的。 ----宗萨仁波切《人间是剧场》
很喜欢上面这句话。
表达能力一直不是很好，常常用很长一段话，也不能清楚地表达自己的意思。请耐心读完。
我不是一个佛教徒，没有任何的宗教信仰，也是最近一年开始看一些佛教哲学的书。内观也不限于任何宗教，适合任何人。去内观是抱着一种尝试的态度。我喜欢旅行，也总是在探索外面的世界，想着不如换一个方向，探索一下内心的世界。在香港这个城市呆了六年。他开阔了我的视野，却也添了很多浮躁。生活总是在一个接着一个目标中起伏，也在成就感和挫败感中跌宕，似乎总是追逐，然后忙着忙着，重复着不一样的喜怒哀乐。
于是就报了马来西亚06/01/2016-06/12/2016的内观。去马来西亚是因为报名简单，课程可以选择的时间也多，也是单人宿舍。去之前只是以为去一个清静之地过着吃斋念佛修身养性的生活，想不到接下来的九天每一天都非常非常艰难。将这比喻为一次内心深处的不打麻醉的开刀手术真的十分贴切。听老师说很多人会在第二天和第六天放弃。当时想着，来了怎么也得一直坐下去。
前面九天不可以除了事务长和助理老师之外的人说话甚至有眼神的交流，手机第一天上交，临走之前才能取回，不可以阅读，写字。每天四点起床，早上5个小时静坐，下午4个小时静坐，晚上1个半小时静坐，还有一个半小时的开示。早中晚的静坐中各有一小时是共修，就是所有人都是在大法堂一起静坐。课程十分紧凑。
早上4:00清晨起床鐘
4:30～ 6:30在禪堂或自己房間禪坐（5:50~葛印卡老師唱誦）
6:30～ 8:00早餐及休息
＊8:00～9:00禪堂共修
9:00～11:00依老師指示在禪堂或自己房間禪坐
11:00～12:00午餐
下午12:00～ 1:00休息(可向助理老師個別請益)
1:00～ 2:30在禪堂或自己房間禪坐
＊2:30～3:30禪堂共修
3:30～ 5:00依老師指示在禪堂或自己房間禪坐
5:00～ 6:00茶點
＊6:00～7:00禪堂共修
7:00～ 8:30葛印卡老師開示..(看錄影帶或聽錄音帶)
8:30～ 9:00禪堂共修(老師指導次日禪修技巧)
9:00～ 9:30問題請益或回寢室就寢
9:30就寢--熄燈
这次课程要修的是戒，定，慧
首先开始守五戒，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。旧生要守八戒。
不杀生，不偷盗，不邪淫，不饮酒很简单，我平常也会吃素，内观中心的素食实在太好吃了，每天吃饭时间，大概是那九天最愉快的时光了，有时候静坐的时候也会期待着中午的食物。回到家的这一个星期，稍微吃多一点肉，都会觉得不舒服。因为有禁语这项，不妄语也很容易守。不然人总是习惯性的夸大，隐藏，一不小心就容易犯此戒。而且不用和别人说话也省了我很多麻烦。虽然平常我话也不少，那些话也大多数为了解决尴尬和调解气氛，特别是和陌生人或一大群人，寻找话题不断说话的过程总是会让我觉得很累。所以守五戒还是蛮简单的。
然后前面三天半开始修观息法，觉知自己的呼吸，也就是定。观察呼吸是让我们觉知当下，不活在过去和未来，体验实相。前面两天简直是噩梦。我第一次发现自己的心原来如此烦躁和混乱。关注呼吸几秒不到心就开始妄想，努力的压制了杂念之后，关注呼吸几秒又开始另外一个妄想。过去的回忆，未来的计划，后悔，悲伤，忧虑，恐惧，一个接着一个，一个接着一个。呼吸也是我们内心状态的一面镜子，心每一起一次妄念，呼吸就开始变得急促，粗重。6月的马来西亚的十分炎热，心一烦燥，就会觉得更热，汗一大颗一大颗地流，每次结束一段时间的静坐，身心都疲惫不堪，被这颗瞬息万变的心所折磨。第二天晚上结束我无力的趴在床上想着，人为什么要被这颗不安分的心折磨成这样。到了第三天，就在一次又一次的拉扯中，心终于开始安分下来一些了，而且一跑掉就能很快的警觉，第三天过得很轻松，心情开始变得愉悦起来。其实在第二天的时候，我也怀疑过，前面两天如此痛苦，还剩下8天，自己是否能坚持下来。不过第一关已过了，而且状态也不错。
然后第四天下午开始教授内观法。内观法是让我们通过对自身的各个部位的瞬息万变的感受体会无常，然后培养一颗平等心，对愉悦的感受不贪爱，对不愉悦的感受不憎恨，不愤怒。因为这些感受每一刻都在变化，不会永远持续下去，所以不必执著于这些总在升起消去的感受。这是让我们通过对真理的亲身体验和领悟而不只是知性上的理解来达到真正的改变。人并不是执着于某物，只是执着于某一种感受。比如一人被夸奖，他并不是喜欢写夸奖的词，而是贪爱被夸奖的时候的愉悦的感受，并希望这种感受能一直持续下去，一旦不能如愿，便会痛苦。
新的挑战来了。在早中晚的共修时间我们不可以换姿势，也就是保持姿势一个小时不能睁眼由头到脚的观察身体每个部位感受。在第一次的一个小时里，葛印卡老师一步一步教导我们内观的方法，我完全无法做到。痒，热，还有对时间的不确定性，我十分烦燥，不断改变姿势。甚至在最后我已经放弃了，就松开腿，睁着眼睛，听着葛印卡老师的讲解。我看了一其他人，大部分人都保持着姿势，跟着老师一步一步地做。我内心升起深深的挫败感。结束之后，是茶点时间。我迅速地吃一根香蕉和苹果，也没有休息跑去大法堂练习。偌大的法堂只有我一个人，十分安静，傍晚的风吹着十分舒服，我跟着老师的说法很轻松地做了一遍，然后内心顿时非常愉悦，下午的挫败感一扫而空。这也蛮符合平时我的样子，想要做的事情，不会轻易认输，做不到就努力去做，做到之后的成就感总是让我开心不已。晚上共修的时候，我可以做到一动不动，我很得意。不过在接下来的几天的练习中，我明白，不管之前因为没有做到挫败感而生起的厌恶还是之后对自己做到了的之后的对愉悦感的贪爱都是不对的，应该都以平衡的心去面对。其实，最开始的几次共修，我都是靠我的忍耐力去做到一动不动的，盘腿的酸胀，蚊虫的叮咬的痕痒，湿热的天气，无时无刻不是一种煎熬，我无法当一个旁观者，去看着这些感受，然后说，哦，这些都是无常，都会过去的。但我已经慢慢能察觉我的感受变化非常快，我开始能慢慢体会到了瞬息万变的感受了。
到了第六天第七天，我开始慢慢能以这种平常心去面对了，我开始不断的想起往事，想起以前说过的伤人的话，做过的后悔的事，因为我们每天静坐10多个的小时，给我的时间非常多，我甚至最后开始回想起小学一年级发生的事情。不过，我开始没有那么难过，悲伤，懊悔了，因为，葛印卡老师无常无常的声音不断浮现，我知道过去的已经过去了，我愿意原谅过去一切人和事，也但求别人能原谅我。过去已经一笔勾销，在未来的日子里，诸善奉行，诸恶莫做，自净其意。我会避免去做一切有可能伤害别人的事情，甚至不能起这种念头。我也会尽力去做善事。但我也知道，改变也不是一朝一夕，需要时间。
我和助理老师说到回忆往事的问题，因为我担心这是一种不专注。她说随着手术的深入，旧有的习性反应会不断的浮现，你会和旧有习性反应缠绕，你要以一个平衡的心去面对，旧有的习性反应会慢慢根除。
不过到了第八天，第九天，手术要进一步深入，我们要在生活的每时每刻保持觉知，觉知感受和保持平等心。比如走路的时候要觉知走路，观察腿部的感受。大概因为我观察的时候，神经并不放松，现在开始密度加大，我开始强烈的头疼，到最后右边脑已经不能思考和整个右脸已经麻木了，晚上也开始失眠。助理老师教我先观察头以下的部分。但从第九天开始，我已经基本已经半放弃状态，除了头疼，还有想着着第十天要解除禁语了，要解放了。其实周围的同学也大部分是这样，到了自修时间，法堂已经没有什么人了。
到了第十天，开始修慈悲观，禁语解除了，身边的人都充满了善意和关怀，开始不断交谈，笑声不断，我头疼开始缓解了，到了晚上一起共修慈悲观的时候，有几个片刻，内心真的十分安详和平和，真的感觉到葛印卡老师在和我们分享他的爱和慈悲。
不过这十天的课程只是非常小的一步，葛印卡老师要求我们每天早晚一小时静坐，一年至少参加一次十日课程，这对我来说好像几乎不可能完成。在我这个年纪，这意味着放弃很多的东西。我也想着自己也试试，并不是真的要得到解脱，毕竟我生活大部分时间还是蛮开心的，只是偶尔生理期会有点烦躁而已。所以想着以后有时间就静坐吧没时间就算了，而且暂时还不想再参加了。虽然效果很好，可是那九天太艰难了，感觉我漫长的22年生涯中，也没有几次这么痛苦过。
不过离开内观中心之后的第一天晚上就很震撼。出了内观中心，拿到手机，回到吉隆坡，马上恢复原本的生活。去了Chinatown阿罗街吃肉吃冰逛街，晚上看手机刷新闻看朋友信息微博FB朋友圈，下午还有一个我一直在的健身房电话打来说我抽中了一年免费的Membership，我和他说等回香港再谈。晚上睡觉之前犹豫了一下要不要静坐一会，然后迅速推翻这个念头，然后心安理得的准备入睡。闭上眼开始想刚刚看到的新闻朋友圈，还有那个免费会藉，我总是觉得天上不会有掉下来的馅饼，这一定会不会又是一个陷阱然后又让我买这个买那个，却又怀着侥幸的心理想着要不先听听试试。就这样思绪混乱的想着各种东西。突然觉知到原来就回到尘世这么半天，就开始生出了这么多妄想，难怪每天早晚要一个小时静坐了。
这次课程真的收益良多，这不是叫你出家。他在教你面对生命的起起伏伏，兴衰枯荣时，能保持心的平衡。面对苦乐，胜负，盈亏，毁誉的各种处境能一笑置之。并不是面对他人的痛苦，麻木不仁。而是保持冷静和平稳，才能采取行动减轻他们的痛苦，因为你变得伤心难过只能让事情更糟。课程大部分都是中年的阿姨或者是年纪更大一些的，也有一些年轻的女孩子。其实，你爱旅游，爱探索外面的世界，为何不想一想去探索一下内心的世界呢？
内观禅修微博：
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