连隔壁村二狗子都关注的人机大战落幕了。Alpha Go赢，4:1，战胜曾经的世界围棋第一人。李世石也没有输，每盘棋心思百出，举手投足不失大师风范。
给李世石鼓掌，敬他胜负师的不屈。也给Alpha Go鞠躬，佩服它起码十三段的棋力。
十三段AG
确实，Alpha Go虽然在第四盘出现不负责任的低级失误，但综观五盘，其棋力可说深不可测。
从赛前一众职业棋手看好李世石必胜的态度来看，也许全人类都低估了AG的实力，或者高估了人类对围棋的理解。
如果说小李第四盘的凌空一挖是神之一手，那么AG在第五盘面对黑棋肩冲的反镇也可以说是妙趣横生。人类棋界喜欢用是否下出妙手来评判一个棋手是否天才，按此看来，AG无疑才华横溢。它的棋并非高到人类无法理解的地步，而是，一般棋手想不出来，直到AG下出来了才觉得：“哦，原来如此！”。
然而AG真正的恐怖在于对盘面的绝对控制，以及对围棋理解的卓越深刻。
这种恐怖类似于20年前的李昌镐。
李昌镐人称“李麻”，擅长麻翻对手。所谓“麻”，就是一盘棋开始下，没发现李昌镐有什么犀利的招法，也没发现自己有什么问题手，但一手一手走下来，就发现局面已经不行了，不知不觉就输了。如果真要说输在哪里，也只能没话找话的说李昌镐对围棋和胜负的理解高于那个时代。
同样道理，李世石的败北，如果真要说，也许只能说，人工智能对围棋和胜负的理解高于人类。
求道与胜负
围棋界一直存在着两种流派，一种是以日本传统为代表的求道派，一种是以上世纪90年代韩国崛起为代表的以胜负为旨归的韩国流。
求道派往往在棋盘上寻求最优解，比如一个局部，能一手补净的，我绝不补第二手，如果要补第二手，都不好意思跟朋友打招呼了。在这种风气下，日本棋界有很多轶事，比如秀哉名人看见木谷实下得太烂，对他说：“木谷，这样的棋还继续下就太污了，”吓得木谷跪行一段；又有视觉系围棋大师大竹英雄，追求盘上棋形必须是优美的，如果要他下歪歪斜斜、笨笨实实的形状，他会跑去切。那时也出了很多听起来很厉害的名堂，例如高川格的“流水（不争先）流”，武宫正树的“宇宙流”，小林光一的“地铁流”（这个其实不是褒义），坂田荣男的“剃刀流”。
到80年代末为止，日本执世界围棋之牛耳，还是整天“流”来“流”去。直到90年代，日本棋手被曹薰铉、徐奉洙、崔哲翰等一帮韩国人打得一败涂地，直到今日也没有反弹之势。当时的韩国人赢在强大的战斗力与敏锐的胜负感，研究出一堆古怪招法，迷惑了相对一根筋的日本人。韩国人的潜台词是：“什么乱七八糟的，赢了再说！”
求道与胜负，一直是两种纠缠不休的声音。早时，我觉得求道者很有型，艺进乎道，能入其中，亦出其外。后来自己经历了上千盘胜负后（水平虽然不高），猛然发现，胜负也有胜负之道。
胜负是站在悬崖上左顾右盼，考验神经和心脏，心慌手震出汗绞手指都出来了，待你察觉，然后克服，练就气度。
回头想想，其实在平时生活中，胜负是稀罕的，没有动不动就要分个胜负的项目。比如逛街吃饭抽烟睡觉，没有胜负之说。平日没有胜负，到了要分胜负的时候，缺乏心理准备，往往失礼不自知。比如赢了洋洋得意摇头摆尾，输了怒容满面怨天尤人，那就人品一般。
于是所谓胜负师，都磨出一颗大心脏，并且人品不会差。比如李世石输得心慌意乱，都不过沉默沉默再沉默。胜负磨人啊。记得和某位前职业棋士谈话，他说，我们不是棋士，我们是胜负师，我们的职业不是围棋，而是胜负。
人类被胜负之神抛弃了
1961年，一代围棋传奇吴清源出车祸，重返棋坛后不复胜利，对此，他在自传中写道：“我感觉我被胜负之神抛弃了。”半个世纪以后，AG全面胜利，人类感觉到自己被胜负之神抛弃了。
人是有局限的，AG也有，但不如人类多。
人是有上限的，但AG的上限在哪里？没人知道。
AG神级的胜负感和学习能力，人类坐飞机也很难追上。
也许几个月后，全人类就都无法找出一个能战胜AG的人了。
也许几个月后，AG推出单机版，人人都能把神请到电脑上、手机上。
还是会有人下围棋，但是就不谈胜负了吧。围棋比赛没有商家愿意赞助。围棋成为纯粹的文化修养、历史遗迹。没有胜负，围棋只剩下求道一路。没有胜负，没有活力，没有意思。
很难说清楚这个“没有意思”是什么意思……
很快，继《一代宗师》之后，王家卫会拍一出《一代胜负师》，哀悼致敬。
以后的历史书会写，2016年春，棋神现，棋运终。
