01
《那年花开月正圆》收官之前，禁欲系大圣人赵白石在沈星移的鼓励下，终于冲破心中各种克己复礼教条的桎梏，鼓起勇气去吴家提亲，要娶自己痛苦痴情地暗恋多年的周莹。
周莹的婆婆和叔公婶婆也都改变“寡妇不能再嫁”的陈旧观念，送给周莹一封“休书”，给了周莹重新选择的自由。
从未想到赵白石会喜欢自己的周莹一脸懵，一头乱，不知该如何决断。
关键时刻，在情场中身经百战的千红看出端倪，问周莹有什么打算。
周莹思忖着说：“我想我应该答应他吧。”
千红不解：“应该？为什么应该啊？”
周莹耐心解释：“这么多年，他为我，为吴家付出了这么多，我无以回报，唯有以身相许，终生相伴。”
千红追问：“那你爱他吗？”
周莹想了想，答：“我很欣赏他，也很敬佩他。”
千红穷追不舍：“你看着我，你心里有他吗？”
周莹如实相告：“我心里有另外的人。可那个人永远都不会回来了。”
千红了然，有些生气地训周莹：“说来说去，你爱的就不是他。我真的不明白，你不为吃，不为穿，也没有什么父兄逼着你，你为什么不可以选择你自己爱的人嫁了呢？如果你爱他，你跟了他，哪怕千辛万苦你也会愿意，如果你不爱他，哪怕他再好，对你再好，那有什么用呢？”
周莹笑问：“你不同意我嫁给赵白石啊？”
心性玲珑剔透的千红苦口婆心地劝周莹：“休书在你手上，你是自由的，可是自由的定义不仅是你想嫁就嫁，更在于你不想嫁就可以不嫁，这才是真正的自由。”
“自由的定义不仅是你想嫁就嫁，更在于你不想嫁就可以不嫁，这才是真正的自由。”这句话堪称经典！
曾几何时，“男大当婚，女大当嫁”成为中国人约定俗成的一种人生信条。男人晚一些结婚倒还无所谓，女人一旦到了适婚年龄还不出嫁，就会成为七大姑八大姨们强烈关注的焦点。各种好意的询问和劝说，各种不怀好意的猜测甚至讥讽，都如雪片般纷至沓来。
燕山雪花大如席！各种窥伺揣测的眼光和飞短流长的言论压得大龄女子们心生寒意，喘不过气来。
02
婚姻的动机各种各样，但比较重要的有：经济、性及情感上的依赖。其中，对于女人而言，经济原因显而易见要排在第一位。
“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”对于经济能力一般或干脆没有经济来源，养活自己比较困难的女性而言，找个经济条件稍好的男人结婚确实是改变困境的好办法。所以很长一段时间，人们喜欢戏称女子找到婆家是“找到一张长期饭票”。
因为要找“饭票”，所以有时候在其他方面就要诸多迁就，即使与对方毫无感觉，也可能为了一张“饭票”而委屈自己，硬着头皮出嫁。
但当女性经济独立后，这种依赖就减轻很多。富有的女性，自己就是自己的长期饭票。
所以，自己能给自己制造饭票的女人，是有资格挑选爱人的。
就像《那年花开月正圆》中，千红对周莹所言：“你不为吃，不为穿，也没有什么父兄逼着你，你为什么不可以选择你自己爱的人嫁了呢？”
如果一个女人经济独立充裕，在养活自己、父母的同时还有丰富的闲暇消费，那么，她可不可以一辈子不结婚？完全可以。
根据英国作家简·澳斯汀的同名小说改编的电影《艾玛》中，出身高贵、漂亮而又性格开朗的姑娘艾玛，因为母亲去世，姐姐出嫁，使她过早地成了家里的女主人，她喜欢撮合别人的婚姻和恋爱，自己却迟迟不肯接受追求她的男人。
新结交的朋友哈丽特问艾玛：“你如此天生丽质，为什么不结婚呢？”
艾玛洒脱地回答：“告诉你吧，我连结婚的想法都没有。”
她表示，“我衣食无忧，生活充实，既然情缘未到，我又何必改变现在的状态呢？”
她安慰好友：“不用担心，哈丽特，因为我会成为一位富有的老姑娘，只有穷困潦倒的老姑娘才会成为大家的笑柄。”
徐志摩前妻张幼仪被徐志摩抛弃后，没有怨天尤人，也没有自暴自弃，不仅在德国完成学业，更是在回国后开创了自己的一片天地，创办了云裳服装公司，担任女子银行董事，还在她兄长创立的国家社会党负责会计事物。她不仅自己经济独立，还有能力赡养侍奉徐志摩的双亲，抚养长子成人。这样经济和精神都完全独立的女人，自然有选择不嫁的自由。所以，她坚定地拒绝了风流才子罗隆基以及其他一些人的追求。
有人说张幼仪之所以拒绝那些男人向她伸来的橄榄枝，是因为她与徐志摩离婚时曾约定：不做徐志摩的妻子，仍做徐家的媳妇。但试想，如果张幼仪经济不能独立，别说赡养徐家二老，就连自己的衣食都无从着落，她还可能恪守誓言，独善其身么？恐怕早就恓恓惶惶找个“长期饭票”嫁了。
03
当然，无论是艾玛，还是张幼仪，最后还是嫁给了自己心仪的男人。
她们不缺钱，但是她们需要情感上的依赖。
不能否认，对于女人而言，婚姻需求还有很大一个动机是情感依赖。
古罗马悲剧家塞内加(Seneca）曾一针见血地指出：“其实不用担心，你们中的很多人一辈子都不会遇见你梦想的真爱。只会因为害怕孤独地死去而选择随便找个人，互相饲养。”
不过，有相当多因想找个依靠而结婚的女人最终都失望了。很多男人在婚前尚可处处迁就女人，有重活累活时还抢着干点儿，可是，一旦结了婚，往往就原形毕露，自侍在外面赚钱养家辛苦，回到家就当甩手掌柜，什么活都不干，什么事都不管，女人伺候得慢了些还可能张口就骂，更有甚者还会伸手就打。
他们的口头禅就是：你吃老子的，喝老子的，不好好伺候老子，还敢给老子脸色看？
这样的男人，你有什么心事还想对他说么？即使你有心情说，他会有心情听么？
而且，很多男人看自己的老婆时间长了，就会审美疲劳，就会生出别的想法。就像张爱玲所写的那样：
“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”
如果你嫁的男人整天心里惦记着明月光和朱砂痣，他还能成为你的精神依靠么？
如果只是惦记明月光和朱砂痣，最起码还算有品位的男人。还有很多没品的男人，干脆就游戏人生，逢场作戏，拈花惹草，招蜂引蝶，美其名曰：“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。”这样的男人，已不值得女人对他用情。
所以，因害怕孤独而随便找个人把自己嫁了的女人，很有可能会在婚姻中孤独终老。
04
因为社会的进步，教育的普及，精神修养的提升，现在的女子不仅经济独立，大多也都具有独立的精神世界，完全不必因为要寻找经济依靠或精神依赖而嫁人。但，还是有很多女人在年龄渐大时选择了嫁给自己并不爱的男人。因为，她们受不了别人的眼光和言论。
这样结合的婚姻，就如鸡肋一样，食之无味，弃之可惜，直接导致婚姻中的两个人一辈子心存遗憾，不得圆满。
其实，你大可不必这样为难自己，委屈自己。婚姻是一个人生活中至关重要的一环，婚姻幸福与否直接影响到你以后几十年的生活质量，这么重大的事情，你怎么可以让家庭、朋友、社会来替你做选择？你的日子是自己过的，不是家庭、朋友、社会替你过的。不要为了让别人看得顺眼，就牺牲自己的幸福。
至于背后说闲话的，就让他们说去。你以为你结了婚，就没人背后说闲话了么？他们只是换个内容而已。
我们常找各种标准来衡量一个社会是否真正自由。其实，对不想嫁就不嫁的女子不再品头论足，这也应该成为衡量一个社会是否真正自由的标准之一吧？
我们欣慰地看到，现在，有愈来愈多的大龄女性自愿成为“黄金剩女”。她们开开心心地做真实的自己，不用费尽心机取悦男人，不用猜测“男人会不会喜欢这样”、不用想“男人需要被仰视”，更不用在连男朋友都没有时就为了一个虚拟的老公刻苦修练自己的“妇德妇容妇功”。
能自己掌控生活，特别是不想做什么就不做，这种奢侈的自由，只有她们能享受得到。
自我、独立和自由，对她们而言，比爱情、婚姻、家庭、孩子要重要得多。
她们享受一人世界，把自己的生活安排得井井有条，为自己读书，为自己健身，为自己做美食，当然，懒得动时，叫个外卖也不用担心有人会嫌自己懒。
高兴了，约三两朋友，或欢聚小酌，或畅快出游，如果同行者中有男士，也不用担心有人会吃醋，更不用费唇舌跟某人做什么解释。
当然，她们对爱情还是心存向往。但是，她们不将就，不苟且，她们向往的是高品质的爱情，当那情缘尚未到来之前，她们选择不嫁。
把命运掌握在自己手上，不想嫁就不嫁，这是她们的自由。
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