记得曾经出去玩的时候，遇到一个姑娘，她在中央党校读研究生。她说听不懂老师讲的课，问我如果是我讲宗教，会怎么讲？
我大概跟她说了十五分钟吧，然后她表示，大体明白了。
这事儿也过去了半年多了，今天有兴致，就来讲一讲：怎么能比较简单明白地梳理清宗教派别。😊 期待对你会有所启发～
其实我们在日常生活中，虽然很少有人真的去研究宗教，但是多多少少在你的话语和言行中，都会受到很多宗教哲学的影响。比如“人在做天在看”，“举头三尺有神明”，比如“活在当下”，比如“好人有好报”等等。那些细微的，流露出的我们对于莫名存在的“大意识”的信任，既可以是玄学，也可以是宗教。
这个题目太大了，详细的我们肯定讲不了，先来讲讲大概。
大体看来，可以把人生分为三段：生前，生命时间段，和死后。
所有的宗教，基本上都逃不过这三段的阐释。人们大体知道生命中间，但是对于生前和死后都是未知的。于是有人思考，有人疑惑，就有宗教。
宗教大都是一个完整的体系，会给出合理的阐释。
将生前和死后认为是自然的，比较接近于道教：
于是人的生命时间段也是自然的一部分，正所谓天地之大，我们都是匆匆过客。这在中国的思想里还是很常见的。沧海一粟，所以人们要竭尽全力的去领会自然中的奥义，去符合天道，去修身养性。在中国的古文里，凡讲道理，都是要先说“天之道”怎么样。老子说：天之道，不争而善胜；天地不仁，以万物为刍狗。就大概可以这么看。
将生前和死后认为是人生命的循环和延续的，则有两种：佛教和基督教。
对于佛教，生前承载着前世，死后承接着转世，于是这前后，就能说的比较清晰。成了自己独特的体系，并以此可以解释世间诸多的现象和原因。但凡你不理解的，原因不是在前世，就是在后世。反正就是在未知。于是在佛教里，生命的图像更像是一个圆：一世一世的循环，永不止息。直到你修炼到涅槃境界。
涅槃境界是什么？不知道，或许就是融入天地，或许是跳出三界外不在五行中，到了一个我们无法理解的地方。
佛教有几个巨大的好处：一是因为生命无止境，因此人们会变得平心静气，做任何事都变得有耐心——反正做不完下一世接着做嘛，都是修行。二是因为有原因，有解释，人们就可以变的安于忍受现状，并期待着下一世会得到转化——也就是提供了希望（这也是所有宗教共有的药方之一）。三是因为有精进的道理在。精进，其实很像是我们现在所说的“成长型思维”，当你遇到什么磨难的时候，不要着急不要气愤，静心去解开，就获得了修行的进一步的成果。
所以随着佛教的演化，它提供给人的好东西就变得更多了：精进的体系，禅宗的美学，以及让意识变的精妙的静坐。
话说释迦牟尼在在世的时候，是最反对成立宗教的了，因为这样就会变的固化。因此他对于特别多人有疑问的玄妙问题都避而不答，只教给你如何做。他曾说过：修炼此法的人，会变的快乐。他曾经把自己比喻成一个医生，只不过他治愈的是心灵，开出的是心灵处方。
认为人的生命前后还有内容的，还有一种解释：认为人生前是从天堂来，死后回天堂去。天堂在西方的宗教中有着特别美的描述。当然，天堂那么美，如果世间很多坏人也能去，那么不是太不公平了吗？所以发展出了审判。这就是大概的基督教系统。天主教，基督教，新教，有一点共同的渊源。但是在生死观上，都是差不多的。
所以说，宗教解决的，首先是生死观：你从哪儿来，要到哪里去。
但是有人说啊，这生前死后，我又不知道，我探求不出来，怎么知道他们说的是正确的呢？我仅仅知道的是我活着的这一个生命时间段。这是我可以确定的部分。
没关系啊，只看重能够把握的生命时间段的人啊，不仅仅只有你。只考虑中间的时间段如何生活的人，在中国基本上就是儒家学说了。
孔子不问鬼神。“子不语，怪力乱神”。意思是只要是这种很奇怪的自然力量，无法理解的神鬼之说，孔子是闭口不谈的。他讲的就是我们可以把握的，如何将这一世，所生活的地方——国家，治理的好；生活，过得好；人，给立住了。
孔子讲求礼，认为礼可治国，礼可以将人们的生活变得有秩序。生活方面，孔子“食不厌精，脍不厌细”的说法相信大家都听了一万遍了。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。其中“三十而立”基本上已经成为人们生活的标本和范式了。至于后世的程朱理学“存天理，灭人欲”，也是在天地之内，如何将人“立”住的学说，脱不了道儒两家的体系结合。
其实在西方，也有类似的，只讲中间生活的这一段的。例如萨特，加缪。也就是“存在主义”。虽然他们两者并不相同，但是大体来说，“存在主义”就是讲人是被“抛”到这个世界上来的，没什么意义（萨特）。我们能做的，就是诚实以对的面对着踏实站在土地上的这一生，和我们的兄弟手牵手肩并肩，去将其变得更好。（加缪）
这种思想，结合着现代要求“破除迷信”“相信科学”的说法和思想形态，其实或多或少的影响着工业社会的人们。一种思想与一个时代是密不可分的，很难说是现实催生了这种思想，还是思想更加影响了现实。反正啊，现在我们常说的一些话，以及你秉持的一些思想，其实处处都可以看到几大哲学体系的踪迹。
所以，总结一下，大致如下图。
宗教体系博大精深，任何一个宗教都有着无穷庞大的精微之处。我只是从如何看待的方面提供一点点的视角，正如同《大设计》里面讲到的，人们从自己观望的视角去看到的宇宙，都是不同的。但是又都有其道理。只期待给你提供一点启发。
好啦，下一次的漫谈，不如聊一聊哲学吧？😊
