有人说：有一种令人向往的爱情叫“杨绛和钱钟书”，有一种感人至深的亲情叫“我们仨”。在痛失爱女和丈夫后，杨绛先生于92岁高龄出版了《我们仨》一书。
他们一家三口从风雨飘摇的民国一路走来，经历过奔赴国难、沦陷上海、各种政治运动，但一家人相守相依，不离不弃，期间更有他们温暖有趣的家庭生活，其乐融融。
家庭的爱像一道光，一直伴随着杨绛先生的余生。她一个人追忆他们仨，平和的文字带给我们深深的思考。
01 走入婚姻并不是找到了完美，而是懂得欣赏和包容彼此后才产生了完美
有人说：最好的爱，是可以在彼此面前自在地展示幼稚和笨拙。
所谓“情人眼里出西施”，在爱人眼里，幼稚或笨拙是可爱，而不是用来抱怨的借口。
杨绛先生在《我们三》里回忆，她和钱钟书在英国留学期间，遇到了各种问题，比如租房、饮食、生活上的琐事等等问题，而钱钟书生活能力很低，好多事情需要杨绛去处理。
刚到英国，公交车还没停稳，钱钟书就下车，“吻了牛津的地”一口，磕掉了门牙，杨绛要立刻带他去接牙；他分不清左右脚、拿筷子像小孩子一样一把抓、不会打蝴蝶结，等等。
更为甚者，当杨绛生孩子住院后，钱钟书一个人在家，不断发生状况：今天不小心把墨汁洒到房东的桌布上了，明天弄坏了台灯，后天又弄坏了门把手……。
而这些状况他自己都不知如何处理，呆萌地跑到医院里，苦着脸告诉杨绛。
这时候，杨绛总是宽厚而温柔地说“不要紧，我会洗”“不要紧，我会修。”听到杨绛这么说，他会放心地回去，相信杨绛出院后一定能搞定。
但在学问上，钱钟书是杨绛的“老师”。在饭馆吃饭，钱钟书会和女儿一起“格物致知”，而杨绛只能旁观；女儿和爸爸“最哥们儿”，他们引经据典的淘气话，杨绛有时都拐不过弯；钱钟书外出开会，谆谆叮嘱女儿“好好照顾妈妈”。因此，杨绛在《我们仨》中写到：我是我们仨中最笨的。
在《我们仨》中，杨绛先生用平和与欣赏的语气，将这些生活琐事娓娓道来，让我们看到了真实的钱钟书和杨绛，他们都不完美，甚至在某些方面还很笨，但他们彼此包容，互相欣赏对方的优点，将艰难困苦的生活过出了完美。
现实生活中，我们每个人都会或多或少经历“一地鸡毛”，当我们面对婚姻中的不完美时，有人会抱怨对方，有人会自怨自艾。
作家连岳说：“允许他人的道德观、生活方式和自己不同，将消除世上90%以上的烦恼。”我想，这句话同样适用于婚姻。
学会兼容，才能宽容；有了宽容，才能互相成就。
实际上，我们只需换个角度看问题，不紧盯着对方的缺点，而是把注意力用在欣赏对方的优点上，就会让婚姻生活走向良性循环。
02 亲密如夫妻也要给对方选择权，尊重彼此的选择
心理学上将一个人的认知划分为两种模式：一元思维模式和二元思维模式。一元思维模式的人，以自我为中心，认为只有自己是对的，别人都是错的，总纠正别人的想法。
二元思维模式的人，能兼容不同的观点和人，“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。
这同样适用于夫妻之间的相处，尤其是两个大家庭相处时，更应彼此尊重。
抗战爆发后，钱钟书和杨绛夫妇回到祖国，钱钟书受清华大学邀请，直接去了西南联大任教。
暑假回家探亲，因为父亲当时在湖南的蓝田师院教书，便要求钱钟书也去那里当老师，可以方便侍奉父亲。
并且钱钟书妈妈、叔叔、弟弟妹妹都主张他去。
可是，杨绛认为清华大学破格任用钱钟书，这份工作来之不易，而且任职还不到一年，凭什么也不该换工作，应该向钱家的人解释清楚：为什么不能去蓝田师院。
当杨绛将这件事告诉自己的父亲时，父亲“漠无表情，一言不发。”
爸爸的沉默启发了她深思。她想，自己可以提出自己的想法，但不能强求对方同意，更不应强迫对方反抗他父母的意愿。他选择去哪里就职，应该由他自己决定。
这也是她和钱钟书以前就约定好的处理不同意见的方法。
事实证明，他们这种诚恳说出自己的想法，并彼此尊重对方选择的方式，能够很好地解决大家庭中出现的分歧，也使他们的小家庭充满了和谐温暖。
夫妻之间如此，父母与孩子之间也一样，谁都不能决定对方的人生。
比如，孩子在选择大学专业或选择职业时，父母可以提出建议，但孩子有自己的人生，他有选择的权利，我们应该尊重他的选择。
03 人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容
杨绛一家经历过很多困难：沦陷上海期间，生活困顿，饱经忧患，经历了世态炎凉；到清华大学后，又经历了工作上的不对口，但钱钟书“能忍耐”，即便委屈，也认真努力地工作，并做出了成绩；文化大革命期间，他们作为旧时代过来的人，也遭到批斗、下放。
但在《我们仨》中，杨绛先生回忆起这些，并没有义正辞严。而是说，他们夫妇会把日常的感受，当做美酒般浅斟低酌，细细品尝，因为忧患孕育智慧。
稍有分别，他们三人会把自己的所见所闻，所思所感，记录下来，他们称为捡拾到的“石子”。相聚后，分享给彼此。
女儿像姐姐，会照顾妈妈，也像妹妹，会陪伴妈妈；女儿和爸爸最“哥们儿”，是妈妈的两个顽童；在学问上，爸爸是女儿和妈妈的老师，但在生活上，又都需要她们母女俩当孩子般照顾。
他们就是这样相守相助，相辅相成。
他们看淡名利，只求内心安稳。
社科院文学所聘请钱钟书做顾问，他坚辞，觉得“无官一身轻，顾问虽小，也是个官”。而当《围城》被拍成电视剧，钱钟书有名后，经常需要无休止地回复信件，杨绛感慨说：如果没有名气该多好！
对于名气，钱钟书也曾有过同样的表达：“有名气就是多些不相知的人。”
他们希望有几个知己，不求有名。
他们仨都嗜书如命，修养深厚，日子过得单纯而温和，处变不惊，与世无争。
因为学问是有重量的，学问使他们的心沉静下来，内心丰盈，恬淡从容。
反观现实生活，经常会有人处于焦虑中。为了所谓的名利，刻意迎合他人，为此改变自己，一旦难以达到目的，便会陷入焦虑。
庄子告诉我们，要“不滞于物，不困于心，不乱于人”，才能活得通透，也才能得到真正的快乐和幸福。
与其努力活成别人喜欢的样子，不如争取活成自己想要的样子吧！
毕竟，简单才是最好的幸福，平淡才是生活的真谛。
04 家庭的爱是一个人独自行走的力量源泉
在我们的传统教育中，很少触及死亡话题，更不会告诉人们如何面对亲人离世。
实际上，人生无常，有衰老，有病痛，有意外，就像杨绛先生在《我们仨》中说的：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
她在80多岁高龄，先后失去深爱的女儿和丈夫。
女儿在病重到几乎不能握笔的情况下，还幽默地给妈妈画菜谱，给爸爸写信；丈夫临终前告诉她：好好活，而她却用家乡话在他耳边一直跟他交流，直到他停止呼吸。
这些看似平淡却爱意浓浓的行为和话语，只有他们一家三人能懂，因为他们心意相通。
正是这些爱，让杨绛哀而不伤，平静平和地送走至亲，由他们的爱相伴余生。
《我们仨》中这样写到：“我觉得我这一生并不空虚，我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。”
莎士比亚说：“爱，可以创造奇迹。”
亲人虽已离世，但他们的爱仍是杨绛先生心中的光，照亮着她的余生。
被爱滋润过的人，内心丰盈而温和。
“穷且益坚，不坠青云之志”，在亲人离去后的近20年时间里，杨绛先生整理了钱钟书的著作，自己也著述颇丰。
庄子说，人生的第三个境界是“找到自我”。
在寻找自我的路上，外人看来，可能会显得“孤独”。
但蒋勋老师说：“孤独是生命圆满的开始。”一个找到自我，拥有自我的人，无疑是幸福快乐的。
杨绛先生将自己活成了极致，这不仅是一种智慧，更是一种修行。
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