夫“德之不修，学之不讲”，孔子以为忧。而世之学者稍能传习训诂，即皆自以为知学，不复有所谓讲学之求，可悲矣！夫道必体而后见，非已见道而后加体道之功也。道必学而后明，非外讲学而复有所谓明道之事，也然世之讲学者有二，有讲之以身心者，有讲之以口耳者。讲之以口耳，揣摸测度，求之影响者也。讲之以身心，行著习察，实有诸己者也。知此，则知孔门之学矣。
初读此段，有些不解，难道有学问必须要讲出来？后查，知“讲‘”：练习，操练之意。再读此段，可明其意了。孔子要求人们要以道德修身，要学而时习之，要在实践中领会。先生也极力主张格物，在事上致良知，在日常小事中身体力行，而不是只挂在嘴上。“道必体而后见”，在不断的生活经历中，经历，致知，明白，悟道，修身。
夫学贵得之心
学问最贵在心中有所获得。看书，学习，努力用心去体会，偶得一句，颇合自己心意，便会欣然。
夫正心、诚意、致知、格物，皆所以修身
先端正心至中庸，勿流入妄念，再忠诚于内心的指示，按内心的安排，去做事，如此，就可以不断提升自己了。
呜呼！若某者，其尤不量其力，果见其身之危，莫之救以死也矣！夫众方嘻嘻之中，而犹出涕嗟若；举世恬然以趋，而独疾首蹙额以为忧。此其非病狂丧心，殆必诚有大苦者隐于其中，而非天下之至仁，其孰能察之。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
先生处于朱学盛行的时代，心学一出，异论四起，指责一片，可先生一片弘扬圣学，正世人观念之心，世事虽艰，依然前行，先生实为心怀天下，忧圣学入歧途，不明白的人却以为他是标新立异，蛊惑人心。先生不易！
