月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
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抄录唐代张继诗一首。
现在竟有很多人质疑夜半钟声是否属实？是不是作者写错了？这样想的人其实大多不懂诗，也不具备读诗的境界。
因为诗从来不是用来记录实事的。如果都一比一的去作去写，那就成了流水账，连古代的记事类文言文都不是这样的，更何况以书写情感为主的诗歌呢？
诗言志，文字都是为表情达意服务的，所以用词用字以契合情景为上。换句话说，我们要做文字的主人，不要做文字的奴隶。贾岛“推敲”的故事，并不是为了准确，而是为了找到最适合情景的那个字词。如果是为了准确，那就无解了，因为粗鲁的人多的是，不是随便谁都会考虑到不要打扰别人的。
枫桥夜泊本是描写一个忧愁失眠的夜晚，作者想着家想着前程，看着远处的渔火，听着乌鸦的谛叫无法入眠，因为夜半正是大多数人熟睡的时候，作者为了强调这种忧愁和独自一人的失眠状况，选择夜半两字是最契合不过了。
从客观上来说，古代的寺庙包括寒山寺，都远离居民区，敲钟不需要考虑扰民的事，不需要跟谁去申请。再则，寺庙如遇重要法事，僧侣是通宵诵经的，大概隔一个时辰就要敲钟一次。在江边渔船上的作者，无论什么时候听到钟声，都是有可能的。
再从主观上来说，唐代的客船很少有计时的工具，即使有，也没有良好的照明条件来观瞧，作者也不具备携带一个手机或佩戴一只夜光表的条件。失眠的作者刚睡下，就听到寒山寺传来的钟声，感觉是在夜半，那又有什么不可以呢？
学问之事，如切如磋，如琢如磨。首先我们得有那样的态度和功夫。光凭感觉和最表面的那点东西来下定论，真的很容易闹出笑话。执着于文字的表面意义来读古诗，就像有人抱着一个泥菩萨，就以为能渡到彼岸一样，不是很可笑吗？而那些自以为是，随便讽刺前辈的人，真的是在拿自己的无知在误导别人。
