第6章

      子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

仲弓：就是冉雍。鲁国，今山东定陶人，他和哥哥冉耕，第第冉求都被列入了“孔门十哲”。

    《冉氏族谱》称冉离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。

      冉雍品学兼优，为人度量宽宏，仁而不佞，孔子曾称其“可使南面”，即可担任一方长官。

      有学者研究认为：冉雍继承和发展了孔子的思想学说，荀子就是冉雍的再传弟子。

犁牛：犁地的牛，在春秋时期，一般把有杂毛的，毛色不纯的牛，用作犁地。毛色纯正，角长得端正的用于祭祀用。

      周朝尚红，所以一般用棕红色的牛作为祭祀用的“牺牲”。

骍：音xing，原指赤色的马，如《诗·鲁颂·駉》：有骍有骐,以车伾伾。毛传:“赤黄曰骍。”又如《诗·小雅·大田》：以其骍黑。

      后用骍泛称赤色的牲口，如《书·洛诰》：文王骍牛一，武王骍牛一。

      骍也泛称赤色 。如：骍刚、骍红，骍颜（醉得脸红)。

角：兽角也。象形字，造字本义为动物的角；引申为像角的东西等义。

    角也指角落，如拐角，伸入水域的陆地也叫角，如好望角。

      野兽习惯用角进行防御和攻击，于是延伸指斗角，也延伸指角色、演员等意。如“旦角”等，这时读成jue。

    本文的“角”指有着一对很端正的角。

山川：指山川之神。

全文理解为：

      孔子告诉冉雍，说：“毛色不纯的犁牛生下的牛犊，但如果它毛色纯正通红，牛角又长得端正，就算人们不想用它做牺牲去祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？”

      本文记载的是孔子鼓励仲弓的一段话，体现了孔子温情、宽厚的一面。他用牛作比喻，宽慰冉雍说：虽然你的父亲身份微贱，但你有如此之德，必然会见用于世。

    用通俗直白的语言来表达就是：英雄不问出处！在那个讲身份、出身的年代，孔子能说出这样的话，实在太有前瞻性了！

    每个人都是独立的个体，每个人都只要够努力，他的人生都可以大放异彩，常言道：是金子总会发光！

    人的成就跟自己的出身、家庭没有多大的关系，都要靠自己的努力，韩愈曾诗云：君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏，不见三公后，寒饥出无驴。

      自古以来，那些为公为相者，几个不是贫苦家庭出身？而那些有权有势的人，他们的后代往往都没什么成就。

      北宋思想家邵雍有诗云：犁牛生骍角，老蚌产明珠。人虽欲勿用，山川其舍诸。事固不可知，物亦难其拘。一归于臆度，义失乎精粗。

      总之：犁牛之子也有可能是骍角，老蚌也会生产明珠。正如明代诗人杨基说的那样：英雄各有见，何必问出处。

卫青和霍去病

      中国历史上，最早的长城是由叶公（沈诸梁）建的方城（屈完曾提出“以方城为城”，其中的方城指方城山），现称为楚长城，长达千里，在诸侯战争不断的年代，起到了非常重要的作用。

      后来在战国时期，齐国又建了更长的长城，传说中孟姜女哭长城的故事即源于齐长城。

      战国晚期，由于受塞外游牧民族的不断骚扰，秦国、赵国、燕国开始修筑长城进行防御，从此，长城的功能从诸侯之间的防御转变为对游牧民族的防御。

      从战国到秦汉之间的几百年间，华夏民族主要防御的游牧民族就是匈奴。最早的抗匈名将就是赵国的李牧。

      李牧带兵驻守在北方雁门郡。起初，李牧在赵国边境以守为主，在几年的准备中将战备工作做得滴水不漏。

      一切准备充足之后，李牧最终以牛羊引诱匈奴出战，大败匈奴十几万铁骑，此后十几年的时间匈奴再也不敢惹赵国，边陲迅速稳定。

    抗匈名将中，有两个人非常耀眼，而且他们之间是舅甥关系，他们的出身都很卑贱，他们叫卫青、霍去病！

    卫青，字仲卿，今山西省临汾市人。他的母亲在汉武帝的姐姐平阳公主家做女仆，因丈夫姓卫，她就被称为卫媪。

      平阳公主原号阳信长公主，因嫁与平阳侯曹寿(汉初名臣曹参之曾孙)为妻，所以也称平阳公主。

　  卫媪丈夫死后，她仍在平阳侯家中帮佣，与同在平阳侯家中做事的县吏郑季私通，生了卫青。

    卫青在单亲母亲的艰苦培养下渡过了童年。后来，他的母亲感觉供养他非常吃力，就把他送到了亲生父亲郑季的家里。但郑季的夫人根本看不起卫青这个私生子，让他到山上放羊，郑家的几个儿子也对卫青非打即骂。

      卫青长大后，不愿再受郑家的奴役，便回到母亲身边。平阳公主看到卫青已长成了一个相貌堂堂的彪形大汉，非常喜欢，就让他做了自己的骑奴。每当公主出行，卫青即骑马相随。

      卫青聪明好学，渐渐学到了一些文化知识，懂得了一些上层阶级礼节。他怨恨郑家对他没有一点亲情，决定与郑家断绝关系。

　　公元前139年春，卫青的姐姐卫子夫被汉武帝选入宫中，卫青也被召到建章宫当差。这是卫青命运的一大转折点。

    卫子夫入宫不久，就有了身孕，引起了陈皇后的嫉妒。陈皇后就是汉武帝姑姑的女儿，当年曾让他许下“金屋藏娇”誓言的陈阿娇，与汉武帝成亲后，被立为皇后，但一直未能给汉武帝生一个儿子。

    她担心卫子夫一旦生下的是个男孩，那就会被立为太子，而卫子夫也就会因为儿子的关系，青云直上，成为皇后。这对她的地位无异是一个很大的威胁。

      但是，眼下卫子夫正得汉武帝的宠幸，陈皇后对她不敢加害，于是准备嫁祸于卫青。她找了一个借口，把卫青抓了起来，并准备处死。

      卫青当骑奴时结识的好友公孙敖听到了消息，马上召集了几名壮士，赶往营救，把卫青从死亡的边缘夺了回来。

      另一方面，公孙敖还派人给汉武帝送信。汉武帝得知后，大为愤怒，索性召见卫青，任命他为建章宫监、侍中。不久，汉武帝封卫子夫为夫人，提升卫青为太中大夫。

　　公元前129年，匈奴又一次兴兵南下，前锋直指上谷(今河北省怀来县)。汉武帝果断地任命卫青为车骑将军，迎击匈奴。从此，卫青开始了他的戎马生涯。

    卫氏一门显赫后，京城中有歌谣说：生男无喜，生女无怨，独不见卫子夫霸天下。意思是说卫氏一门的显贵全靠了卫皇后，其实不然。

      在两汉时期，左右朝政的外戚大多是靠裙带关系窍居高位的，而卫青、霍去病却是出生入死，浴血奋战，为国家做出了重大贡献。正因为如此，即使后来卫皇后失宠，二人在朝廷的地位也丝毫未受影响。

　　家奴出身的卫青如今变成了贵极人臣的大将军，朝中官员无不巴结奉承。这时，平阳公主的丈夫曹寿已经去世，寡居在家，要在列候中选择丈夫，许多人都说大将军卫青合适。

      平阳公主笑着说：他是我从前的下人，过去是我的随从，怎么能做我的丈夫呢?左右说：大将军已今非昔比了，他现在是大将军，姐姐是皇后，三个儿子也都封了候，富贵震天下，哪还有比他更配得上您的呢。

      汉武帝知道后，失笑道：当初我娶了他的姐姐，现在他又娶我的姐姐，这倒是很有意思。于是当即允婚。时迁事移，当年的仆人就这样做了主人的丈夫。

      从此，卫青与汉武帝亲上加亲，更受宠信。但卫青为人谦让仁和，敬重贤才，从不以势压人。

　　后来，汉武帝对霍去病恩宠日盛，霍去病的声望超过了他的舅舅卫青，过去奔走于大将军门下的许多故旧，都转到了霍去病门下。卫青门前顿显冷落，可他不以为然，认为这也是人之常情，心甘情愿地过着恬淡平静的生活。

      公元前106年，大司马大将军卫青去世，汉武帝命人在自已的茂陵东边特地为卫青修建了一座象庐山(匈奴境内的一座山)的坟墓，以象征卫青一生的赫赫战功。

      唐代诗人高适有诗云：李广从来先将士，卫青不肯学孙吴。其中的“孙吴”指的是兵书。卫青真的不读兵书吗？也许是高适误将霍去病写成了卫青，因为，真正不读兵书的将军是霍去病。

      霍去病汉武帝皇后卫子夫及大司马大将军卫青的外甥，大司马大将军霍光的同父异母兄长。

      霍去病是平阳侯府的女奴卫少儿与平阳县小吏霍仲孺的私生子。霍仲儒当差期满，回到平阳县，与在长安平阳公主府的卫少儿失去联系。因此，霍去病一直不知道自己的父亲是谁，直到成为骠骑将军后，才与父亲相认。

      出身低贱、从小在奴婢群里生活的霍去病，不卑不亢，勤奋好学，随舅舅学了骑射，击剑等武艺。

      16岁时，霍去病长成了一个相貌奇伟，性格坚毅的青年，终于得到了汉武帝的赏识，做了汉武帝的侍中（保镖）。

    18岁时，霍去病向汉武帝请战匈奴，得到应允后，霍去病随舅舅出兵，终于成了一个少年将军。

      霍去病用兵灵活，注重方略，不拘古法，善于长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插、歼灭战。多次以少胜多，立下赫赫功劳。

      霍去病常言“匈奴未灭，何以家为”？充分表达了他一心为国，不计个人利益的胸怀。

      元狩六年（前117年），霍去病病逝，年仅二十四岁，陪葬于茂陵，谥号景桓，坟墓如同祁连山的样子。