书籍作者：冯唐
阅读时间：2021.12.11
阅读章节：有时候“不努力”是种正确战略。选择，不仅仅是断舍离。摒弃“身心灵”，在现实中“修行”。
正文：
有时候“不努力”是种正确战略
有时候不努力是一种正确战略，对于这个观点我是不太认同的，但是作者也有作者的理由，在这里他给了3点理由，我们一一来看一下是不是能说服你呢？
第一，战略方面重要的是要认命，成功是一种偶然，天命的成分占大头。不是做大事的时候努力，做大事容易受伤。
这里作者举例说，有一首励志歌曲叫《爱拼才会赢》，歌曲里说：三分天注定，七分靠打拼。这句话让人热血沸腾，但是在战略上，这种七分靠打拼，三分天注定是不对的。
因为曾国藩实话实说：七分在天，三分在人。现实往往是很残酷的，认清现实的残酷，的确不容易开心，但也不容易幻灭，总比犯傻强，认命是一种不得不做的正确战略。
读到这些文字，有没有触动你的一部分呢？其实我觉得有时候可能是正确的，但大部分时候，我们还需要去拼一拼，这才是正确的选择，因为我们大部分人，还没拼到无能为力，拼到靠天的程度。
第二，从战术的角度，有时候需要你收敛。这里作者说，你的努力如果涉及别人，有的时候你可以尽100%甚至120%的努力，但多数情况下尽80%~90%的努力就可以了，为什么？
1.如果你有太强的目的性，很有可能遭到别人的反感。
这里作者举的例子是别人找他签名的例子，就是如果每一个人都让他去签名，会把他一天的时间都挤掉。那他就做不成别的事情了。
我觉得这个例子也很恰当，就是我们每一个人可能认为：你就给我签个字，这有什么难的。但我们忽略了，如果每一个人都这么想，对当事人造成的结果，就是每一天也只能去做这些事情了。
2.你有可能因为跑得太快，遭到别人的妒忌。
这里作者举的例子是，他在美国一个大型的医疗器械厂做暑期实习的期间，当时因为他很年轻，会做得很快，然后团队的人因为没有那么努力，所以就会遭到团队人的抵制。
因为当时的组长告诉他，可以工作慢一点，不要那么着急，如果你太着急了，就需要其他人配合你，所以一个团队里光你一个人努力是没有用的。
以上这两个例子我觉得有代表性，但是有也有局限性，因为作者的这两个亲身经历，大部分人可能遇不到，但是如果一旦遇到了，就以参考作者的做法，也不失为一种好办法。
3.长期过分努力做事，会遭到非常严重的抵抗。
这里作者举例是，他们讨论问题激烈的时候，同通常赢的一方，会在第2天甚至以后的一段时间里遭到大家的抵制。所以他就会采取的一个妥协的方案，无论讨论什么事情，到晚上12点必须停，然后各回各家，各找各妈，洗个热水澡，睡觉，第2天再讨论，而神奇的是，第2天80%的问题都可以达成一致。
这里作者还举了一个例子就是应收款，应收款通常是1~3个月才付钱，如果你追的太急，你三天就把应收款追回来了，如果长期下去，对方是不是会选择一个追应收款追的不那么急的，可以允许他三个月的时间去付款的这样一个厂家呢？
感觉这一条里的两个例子都很有代表性，都给了我们一定的启发，并且在实际生活中，也启发我们要去考虑对方的处境，要达成一种共赢。
第三点，不着急，缓称王，是一种正确的态度。
曾国藩说：“不慌不忙，严苛后进向后，必有一番回甘滋味出来。”
别着急，别慌张，你把小河填满，小河满了自然会慢慢汇成大河，然后大河奔向大海，这实际上说的是人生态度，也是工作态度，不要着急，不要急着立山头，不要急着称王称霸。
其实着急也没用，当你笨功夫没有下到一定的程度，你想要立山头，其实也立不起来。
说完了上面3点，你可能会问，那还用努力吗？其实这也是我想问的问题，那还用努力吗？作者说当然。
因为：
1.你可以不屠龙，但不能不磨剑，你要时刻准备着你的时机到来。而现下你就可以把努力集中到去磨剑，长本事上。（我觉得这一条建议尤其适合现在这个大环境下，尤其是这哈尔滨，动不动就居家的这个事情上，居家就可以集中精力去磨剑，就像昨天分享小伙伴说的，这个时候是弯道超车的最佳时机）
2.能打仗，能力战，能快跑的时候，请力战，快跑，成事，你要具备能够力战，快跑的能力和精力，这是可以努力的地方。（没错，现下就是最好的磨剑时机。）
3.获得某个细分领域最多的知识和最高的智慧，在你竖起立山头之前，你在这个细分领域多积累知识和智慧，不要太早说自己已经具有了，多扪心自问，在你试图称王的领域，你的知识和智慧够不够？（自问不够，所以努力学习，即使很难，也要努力做。）
最后练就一身本事，能成大事时，成大事，不能成大事时，继续躲在某处练的本事。得志行天下，不得志独善其身，淡定而从容。
选择，不仅仅是断舍离
这个观点我是认可的，看看作者是怎么说明的：
第一，选择人才，看其志向
这里还是引用中国番的话，就是看人才到底是看智商还是情商，如果都不是，那看什么呢？曾国藩说“视其志趣”，就是这个人是一个俗人，还是一个能脱俗的人。
如果是俗人，他会越来越差，哪怕他智商、情商特别高，智商、情商特别高的俗人，往往会变成更大的隐患。如果他志趣很高，不愿愿意流俗，即使智商、情商比较低，每天也能进步一点。
第二，养成好习惯，战胜流俗。
对于这一条我无比的认同，这里作者分享了他自己的习惯，每天至少有两个：
第1个，就是每天做100个仰卧起坐，100个俯卧撑，他通常都能做到，我我觉得这个很厉害。
第2个，特别简单，就是看着 Kindle入睡，也可以把Kindle换成纸书，只要不是手机就行。
下面是他每周的习惯。
1.每周练2~3次，10千米跑，根据每周的安排和天气，不一定是具体哪天，可以放松一点，每月跑到体重公斤数的千米数。
2.每周2~3次，15分钟完整版的高强度间歇训练。
3.每周2~3次，每次不低于一小时的毛笔字。
4.每周连续轻断食2~3天，这要在某些专业人士的指导下进行。（他的目标是做到体重不要高于大学毕业时候的体重，BMI（身体质量指数）争取小于19）
5.每周连续戒酒两天，给肝脏充分的休息时间。
6.每周读2~3卷《资治通鉴》。《资治通鉴》大概是300卷每卷大概1万字，整本书大概是300万字。这样一周能读三卷的话，两年就能把《资治通鉴》读一遍。
每年的习惯，因为涉及重大战略，没有分享。
光看这个每周的习惯，我觉得已经很惊讶了，因为作者这么大的工作量，业余时间还培养了写毛笔字的兴趣爱好，还有这么大强度的锻炼，我觉得这效率之高，是一般人没有办法比拟的。最起码我现在就做不到这么高效，因为我没有去跑步锻炼，也没有一个给自己爱好一点时间，所以对自己还是不够狠。
要对自己狠一点，要合理安排时间，加油吧。
摒弃“身心灵”，在现实中“修行”
无比认同这个观点，因为在我身边，很多人一提到“修行”，就必须带上原生家庭，就必须带上“身心灵”，似乎只有这样才叫修行，这一点我很不耻。都是成年人了，为什么要甩锅给原生家庭呢？
看看作者的主张吧：
作者说人离不开肉身和灵魂，生来就带着，跟着你一起长大。
成事的人更躲不开自己的肉身和灵魂。
第一，在现实中修行。
1.这里作者举的例子很有趣，就是现在普遍存在的描绘的很美的，白白的裙子，蓬松的头发，大家在一起吹风饮露，辟谷轻断食，描绘的特别特别美。外带“不语”，用心交流。
但是作者没有去，因为他觉得，去的人没有什么显著改变，另肯定交了不菲的钱，下一次的钱也都交了，到底是洗脑课，还是修行课很难说。
（哈哈，无比认同这样的说法。）
2.作者认为可以在现实中修行，不一定要到大海边、小树林去修行。
如何在现实中修行？珍惜每一个不舒服和难受。
我们改变不了基因、原生家庭、环境、教育、遭遇，但我们可以从任何一刻开始，觉察“我”这个人到底怎么了。（无比认同）
第二，真正的修行是忍耐、自强
这里作者的观点我是无比认同的，他说：不要把舒服当成天经地义，不要把难受当成马上要丢掉的负担，珍惜这些不舒服、难受，不要总认为自己都是对的。觉能生慧，察觉才能产生智慧，让自己更好的与自己的肉身和灵魂相处，更好的运用自己的肉身和灵魂。
这里又举列举了曾国藩惨败的例子，其实我发现，作者特别喜欢曾国藩，每一章节都会举曾国藩的例子，这本书简直就是一个曾国藩的案例编辑。
当然这里他也列举了自己的例子，就是他自己20年来有两份全职的工作，因为他一旦没有工作的时候，他就会跳出来去挑剔别人，比如你地没有擦干净，花园没有那么完美，这样的话 他和别人都不舒服。所以他要全职工作，耗光自己，造福他人。我觉得这一段描写特别幽默，边读边笑，这样幽默的一种叙述方式，让人读起来特别轻松。
所以让身心灵在现实中修行吧。
