《道德经》第 八 章
上善若水，水善利万物而不争。
处眾人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，
与善仁，言善信，
政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
释义：
好的品德就是像水一样。水之善，有助于万物但不与万物相争，甘心待在众人不能接受的位置，所以最接近于“道”。处于最合适的位置，心胸能够渊博浩大，与人交往保持友善、尊重和理解，说过的话始终能够恪守信誉令人信服，为公能很好的处理问题，处事在力所能及的地方发挥所长，行动能把握最恰当的时机。正因为他与世无争，所以不会招惹怨恨。
个人感悟：
这一章的开头是中国人耳熟能详的一个词语，古往今来多少文人墨客为之挥毫泼墨，注解抒怀。上善若水，多么优美空灵的四个字，很多人将这四个字作为毕生精神境界的一种追求。
老子也在这一章中喻道于水，又以水示人，再一次将道存于自然，人当循自然而行的道理做了一次论述。
理解这一章，很多人的眼光一开始都是放在了水上面，从对水的认识去理解后面的文字。
确实，水在大自然的造化中产生的作用是非常强大的，无处不在，如影随形。我在没有看道德经之前，已经看过无数对水的“道”的赞誉。我觉得自己再在这里引用一番也只是东施效颦而已。
毕竟文采卓越过我的比比皆是，就像李白说的"眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"，对于水之美我就不在此献丑了。
我在看这一章的时候，除了解读水之外，更深刻的理解了一次“善”字，这一章共有九个“善”字，咋一看觉得都是差不多的意思，可细细品味后却能从中品出一种才华横溢的妙。
我查了一下“善”这个字，善是一个会意字，从羊从言，本义是像羊一样说话。
像羊一样说话，才不会吵架、打架，才会有进一步产生合作的可能。而羊这种动物在中国的古代是极被肯定的一种动物，因为它温顺的本质，凡是与它相关的字无不是美好的：如善，如美，如義，如祥。。。。。。，所以它也算得上一种吉祥物。
“善”作为一个最能表现出羊的性格美好的字，进而演化成了一种生活的哲学。尤其被古今中外各种宗教教派所推崇，大家都以引人向“善”为己任。是人间所颂扬神的“真、善、美”三大美德之一，也教导世人积善方得余庆，圣人因积善方能度化成仙。可见它是多么被人推崇和肯定。
在这一章里，作者首先提出了“上善”这个概念，而人们通常对这两个字的解释是最好的善良或最好的人，而我反复思考了一番，再结合对于“善”的理解后，觉得“上善”是好的善，但老子在这里却不是想表达最好的那种意思，因为他前面有说“道冲而用之或不盈”，即凡事并不需要那么圆满，任何事都会有他的残缺，又怎么会在这里提出一个最好的论调呢？
古人在对“上中下”这个概念的分化上还在两边分别有一个上上和下下的晋级层面。
比如说我们常常听说的：上上策，上上签，上上之选，是以上上才算的上是最好。而上是相对上上来说稍微低一点的层次，即为不盈不满，不是最好，但是是好的。
我在查了“善”这个字之后发现它有十一种含义，而因应用的不同，又能解释出二十来种的意思。各种宗教对于善的解读又有所谓的三善、四善、十一善、十三善，人们甚至从关圣帝君身上解读出十九种善。而在这里，老子只列出了水的八种善，可见水并不是这世间最善良的，但是它恰恰是最好的一种状态。
老子知道，所谓极善，是一种很难做到的状态，因为物极必反，只要恰到好处即可。
水，除了在文中提到的这些美德之外，它也有一些不那么令人喜欢的情况出现，例如致人溺亡，这恰是水“坏”的一面。
如此说来，这里所说的“上善”就肯定不能用最好这个词来解释，而应该是＂上上＂的下面那个＂上＂的层面，不是最好，但是也是好的。所以我做的注释里，解释为：好的品德而非最好。此为老子形容之妙。
再来看看老子对于“善”这个字的运用，大多数的人，都是在自己的世界里解读后面的七个“善”字都做擅长解，如果是那样就太轻薄老子的文字修养了。这里的每一个善字的运用都是一个不一样的意思。
居善地
很多人解释为，人应该挑一个风水宝地待着，死生皆如此。善地被他们解读成了好地方的意思。其实在这里的善地代表的是合适的地方的意识。也寓意人要找到一个适合自己的位置，才能好好的工作生活。就如水在适合自己的地方流淌一样。这里的“善”是合适的意思。
心善渊
渊者，深远博大浩瀚。如果一个人的心胸格局足够宽广浩瀚，又有什么不能包容和接纳的呢？那就是如同无边无际的大海般的存在。深不可测且令人心生敬服。这里的“善”是足够的意思。
与善仁
与人交往，心存友善。对强者要尊重，对弱者爱惜扶助。人或对强者一般能保持足够的尊重，最起码礼貌上能做到，但对弱者却往往心存轻视；又或者对弱者能予以亲近，但对强者却心存排斥。这不是真正的“善仁”。而是不管面对什么样的人都能一视同仁，不卑不亢，你才能真正的传达出发自内心的爱。这里的“善”是善良的意思。
言善信
一个值得信赖的人，一定是因为他言而有信；一个人常被人质疑的人，也一定是因为他太能忽悠。而人之所以言而有信，是因为他轻易不承诺，一旦承诺就必定会努力去兑现自己的承诺，言必行行必果的人是任何人都会相信他的，因为这样的人，谨慎稳重且极富责任感，不会给你机会去质疑他。这里的“善”是做好的意思。
政善治
主政者当擅于解决问题，引申到生活中的方方面面，如果你是一个把持大局的人，你必定要具备一定的控制能力，将你需要决策的时间，处理的井井有条，方能对得起自己的身份。这里的“善”是擅长的意思。
事善能
做力所能及的事，这是一个非常富有教育意义的意思。人皆有所长，也皆有所短。有些事不是我们能不能做，而是我们的能力是否能支撑。如果一件事已经超出你的能力范围，你还硬撑着，结果力所不逮，无法完成，反而耽误了，不如让真正能完成的人去做，这也是现在人们常说的：让专业的人做专业的事，放能事半功倍。这里的“善”是配合的意思。
动善时
在恰当的时间做恰当的事、在恰当的场合说恰当的话，恰当这个词对于时机的形容真的是太贴切了，如果别人现在心情非常的低落，你却在大肆炫耀自己的幸福，这恰当吗？如果别人正在忙碌，你却邀请别人出去玩，这恰当吗？所以让事情发生在错误的时间和地点，那注定是会带来伤害、遗憾。这里的“善”是合适的意思。
不同的意思却用同一个字做了精妙的表述，不知道是中文的博大精深，还是作者的妙笔生花。但是于都算是妙用了，不怪有人说《道德经》的文章除了道理玄妙，遣词造句也是无比绝妙，如此看来真是妙。
夫唯不争，故无尤
因为与世无争，所以才不会招惹怨恨。做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长。做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷。这段话忘记在哪里看到的了，写得非常的好，很贴切的形容出了水与世无争的状态。
熟知我的人都知道我有个用了很多年的网名：水儿。有人曾问我“水儿”有什么含义？
水
能幻海浪澎湃，可化溪流蜿蜒。
能映天空广袤，可衬山峦高远。
这便是当初给自己取这个名字的想法。希望能顺时顺势而变，接纳包容，静水流深，投射反衬，成其高远。
