今天晚上，伴着凉爽的晚风，我认真拜读了鸣凤乔老师的的文章《关于鲁迅的《药》说点什么》，获益匪浅，一时之间心里思潮澎湃，所以也抖出几段文字来凑个热闹。
鲁迅（1881年9月25日——1936年10月19日），原名周樟寿，1898年改为周树人，笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改字为豫才。20世纪中国最重要的作家之一，新文化运动的卓越领导人、左翼文化运动的支持者和领导者。鲁迅先生的作品种类繁多，包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品等，对于五四运动以后的中国文化与中国文学产生了极为深刻的影响。
毛泽东主席曾经评价鲁迅先生说:“鲁迅是中国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，是中国现代文学革命的主将。”这个评价完美地概括了鲁迅的一生。
新文化运动时期，鲁迅先生就以笔杆子为武器，创作了一系列旨在唤醒民众革命意识的经典作品，比如《狂人日记》《药》《阿Q正传》《孔乙己》《风波》等。后来，北洋旧军阀专政，压迫进步群众，镇压爱国运动，鲁迅先生又写文章尖锐地抨击反动政府的暴行，比如《纪念刘和珍君》。鲁迅先生一生忧国忧民，《拿来主义》《中国人失掉自信力了吗》《灯下漫笔》等名篇传诵至今。如果要给上个世纪的中国著名作家影响力弄一个排行榜的话，鲁迅先生肯定名列榜首，而且毫无异议。
记得第一次学到鲁迅的文章，是小学六年级语文课本上的《少年闰土》。那是一篇很温暖的乡土小说，令人印象深刻。但是那个时候太年幼，对鲁迅知之甚少。
到了中学，学习了《藤野先生》这篇著名散文，才对鲁迅先生多了一些认识。这篇文章里最让人难忘的就是“幻灯片事件”——鲁迅在日本仙台医学院留学的时候，和同学们一起观看幻灯片。里面有一个场景:日俄战争时期，日本战胜了俄国，把几个给俄国人当特务的中国人抓起来残忍杀害。而在一旁围观的其他中国人，只顾着看热闹，麻木不仁地笑着，完全意识不到自身的处境。鲁迅从那一刻清醒地认识到，思想不觉醒的国民，无论体格多么健壮，也不过是充当麻木不仁的看客罢了。于是，鲁迅决定弃医从文，重新探索救国救民的道路。
一个作者，反映现实，描绘风景，表达观点，显露才华。一个作家，通过文学创作构建自己的精神世界，为人们奉献宝贵的精神食粮。一个思想家，用手里的笔杆子挑起救国救民的重担，并且鞠躬尽瘁，死而后已。鲁迅先生就是一位伟大的作家，更是一位伟大的思想家。
《狂人日记》是鲁迅先生创作的第一篇短篇小说，也是先生第一次署名“鲁迅”这个笔名的作品。这部作品读来令人震撼不已。如果说曹雪芹的《红楼梦》深刻鞭挞了封建礼教对人性的束缚和禁锢，那么鲁迅的《狂人日记》就把封建礼教吃人的本质赤裸裸地扒了出来。小说末尾的“救救孩子”，反映了鲁迅先生对民族下一代的深切关注与希望。
《药》是鲁迅的另一篇重要作品。华小栓得了肺结核，寻医问药不见好转。华老爹听人说吃人血馒头可以治病，就在夜色中拿着银子去买。夏瑜等革命志士为革命而流血牺牲，民众不但没有被他们的革命信念唤醒，反而去买蘸了他们鲜血的馒头来治病。小说最后华小栓的坟和夏瑜的坟就隔了一条小路，形成了鲜明的对比。民众的麻木和不觉醒让人痛心，革命者的鲜血白流了，旧中国依然沉睡不醒。夏瑜坟头的花圈，既是对革命志士的纪念，又是悲哀的挽歌。
《阿Q正传》是鲁迅先生唯一的中篇小说作品。鲁迅先生在这部作品里成功地塑造了一个以“精神胜利法”自我麻痹与陶醉的阿Q形象。阿Q身上所表现出来的自欺欺人、自私自利、倚强凌弱、流氓习气，恰恰是几千年来中国人身上根深蒂固的毒瘤。
在《孔乙己》中，鲁迅先生刻画了一个非常典型的封建知识分子形象。孔乙己家境贫弱，几乎身无分文，最拿手的就是知道“茴香豆”的“茴”有二十几种写法，而且始终沾沾自喜，坚持维护自己“穿着长衫、站着喝酒”的读书人形象。这样的一个极度保守而迂腐的读书人，像极了吴敬梓《儒林外史》里面的一干深受科举制毒害的知识分子。中国的旧式教育制度和科举制度竟然把人性扭曲到如此境地！
《纪念刘和珍君》是一篇读来令人愤懑而又伤感而又激情澎湃的散文名作。鲁迅先生在文中深切怀念了和刘和珍等几位学生代表相处的经历，回忆了她们的音容笑貌，痛斥了北洋旧军阀政府迫害爱国群众的无耻暴行。先生把笔杆子当做匕首和投枪，毫不留情地向当时的反动政府宣战，慷慨激昂之情溢于言表。
“真的勇士，敢于正视惨淡的现实，敢于面对淋漓的鲜血！”“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”鲁迅先生呐喊出了那个时代的最强音！先生被誉为“民族之魂”，当之无愧。
如果说今天这个时代，我们需要一种力量来荡涤自身的心灵、强化自身的骨血，那一定是鲁迅先生的文章和精神。先生虽已作古，可是他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的忧国忧民的精神永垂不朽，永远感召着每一位炎黄子孙。
在今天这样一个经济高速发展，但是欲望膨胀、道德滑坡、信念缺失的时代，我们真的很有必要认真重读鲁迅先生的文章。这不光是一种阅读体验，也是自身血肉与骨骼的重生。因为鲁迅先生的精神，真正代表了我们中华民族不屈的脊梁！
