你这一生是为这个责任而活还是为了你自己而活，每个人的生命都有一个使命，就看你的使命是什么，每个孩子同样有他的使命，关键是他的使命是什么，很多人痛苦就是因为使命没有完成。

有感:1.这一生为责任而活还是为使命而活，每个人或许都有自己的答案，无关对错。在生命的长河里你是否为了你所认定的责任（或者使命）去努力，去坚持，是否勇敢的去面对亦或去逃避都取决于你，你的选择决定你的人生！

2.为人父母或为人师者务必要注意去培养，去洞见并保护孩子的使命感和责任感，不要轻易去打压，指责孩子。

问题的解答和T扩展点回顾

柏拉图的洞穴奇喻，倒数第二段“看看外面'真实的世界'，换句话说，就是摆脱现象，洞见理念”，这里真实和理念在此是划等号的？理念就代表了真实吗？

丁丁回答:能画上等号吗？不能，不代表真实。

接着补充了柏拉图的认知世界:理念（理式）世界，现实世界，艺术世界。

T补充:我们就生活在中间的现实世界，90%的人进去不了前面的那个世界，99%的人进不了后面的世界，前面的世界就是需要知识系统的建构和悟性，而后面的世界看你的那小块有没有保护着它，就是直觉的世界，你若拥有后面的世界，你的世界将过得非常充实愉悦。尼采把人分的阶段最终级的就是游戏的世界，游戏充满好奇，会触动心灵和这的艺术界是一样的。真实的世界是在现象下的世界。

拉康的:符号界，实在界，现实界就和这个也是对应的（又名想象界，象征界，实在界，处于想象领域的是自我，处于象征领域的是主体我，处于实在界的是无意识主体它。因此，如果要解除主体的异化就必须始终在主体的自我和他的话语的我的关系中来理解话语的意义）。如果在符号界拥有扎实的基础，就会有优势的势能，从而获得实在界的优势，比如孩子符号界掌握的好，成绩等就没有问题，从而老师和孩子交流就很顺畅，从而获得老师和同学的喜爱，而优势就这样出来了。和孩子聊时经常说:我想听听你的想法，目的是去保护孩子的想法，让孩子遵循自己的理念和想法，去实践自己的理念，从而进入艺术界。

感受:1.问题本身回答起来很简单，但丁丁在问题背后把这个点挖出来，使对问题的回答又上了一个层次，再经T这一提炼顿时收获满满，这不禁让我想到此前课程中踩到的点:回答问题时一定要观察问题，回到问题的原点去思考去权衡从而解答题目，理念属于理念世界，而真实属于实在界，所以不等同，精辟。

2.对于符号界掌握得较好获得实在界优势的孩子务必要注意保护其优势的同时培养实在界中很多社会化的东西。而对于在符号界中处于劣势的孩子来说，如何发现并保持其禀赋的所在并拥有很强的社会化能力亦会推动其对符号界的掌握。

 问题.永恒并不是长生不老之类的概念，并不是无尽流逝的时间中永存不变，而是时间体系之外的某种东西，这是西方文化里一种特殊的观念，在东方文明中不曾有过。这里讲的时间体系之外的某种东西指的是什么？P156

T的提炼:时间的认知模式，我们把时间作为一个实体来看，它的价值，时间就是我们以生即来的认知模式，催促孩子赶快，别死磨死磨的，生病了会比较焦虑，因为时间是一种有效的资源，你过了这个段，这个段缺的后面就得补，二运动模式，在运动模式中通过时间尺度来定位自己。时间之外的东西和时间是有相关性的，通过时间模式来研究时间之外的东西。

感想:1.石头的回答风趣而幽默，直接是个人特质的展现，让大家不禁会心一笑，我想这需要不断的历练和修行，不断的接近自己的本心才能获得特质展现自如的能力吧！

2.面对时间这个有限的资源时，我们的认知和孩子的认知是不一样的，所以在孩子磨叽，拖延时适当的催促孩子是可以的，但一定要注意方法方式，千万别动用语言暴力攻击孩子。面对高负荷，争分夺秒的现代人，我们可以通过冥想去到那个自由自在，没有时间约束的世界，疗愈自己。

3..运动模式，生命是一个运动的过程，通过时间尺度来定位自己，于是不禁去思考:每个时间段，自己需要处于什么样的运动模式，而一个人从出生到死亡又需要经历怎样的过程，需要在哪些段开启哪些模式？

通过席绢对问题的回答让我深深的体会到了回答问题时她的结构，她的认真，她的严谨。从中看到回答问题时不要对这个题去阐述，而是要通过题去拓展。T说:空间思维上下前后左右，时间思维前后。如何进入理念世界，就是像徐娟这种展开。带小孩关键是培养他的思维而不是去灌输知识。这个船还是以前的船吗？要看从什么角度看，从功能角度还是其他角度？这也是全面回答问题的一种方式！

常青藤组回答灯塔组问题踩点

佛家说万事皆空，那修行的意义何在？入世的意义何在？金钱与名利的意义何在？不是存在即为合理吗？现实中如何处理这个空与存在即合理的关系？

抱持，意志，欲望，对抗，去觉知你为什么这么愤怒，启动反思去看它为什么总会干扰我，激怒我，关心的是这个进程，去觉知自己在世俗和非世俗中自己的位置，觉知和欲望。你生命中是有很多敌人的，但正是他们让我们看到自己排斥的东西。

人性是天然使成的，人性的自然属性和天然属性，自然属性中要看到情感的力量，在社会化中你的情感是最容易被压抑，压迫的，关键是看如何通过情感来带动社会属性，本心的力量要出来，本心的力量出来了你可以即很好的入世也可以很好的出世，能在符号系统中玩得很好，也能走出符号系统在社会化中坚持自己，玩转自己，展现出一种浑然天成的状态。在培训系统中一定要有意识去打通社会属性和情感的通道，开启孩子的本心，太多家长和孩子是抱着雪中送炭的心态来的，而需要锦上添花的毕竟是极少数。

感受:1.终于明白此前课程中提到的:在那个点停一下转折就出来了，也许就再也不一样了，在自己愤怒时厌倦时能有所停留并去观察自己为何如此愤怒，厌倦是需要太多有意识的实践，在那个怒火中烧的关头你还能刹住车那对自身有事多么大的考验。

2.T张的一句开启孩子的本心，终于让我知道这些年我一直追寻的对学生好是怎样了。

3.世俗化与精神化对人的存在感与自我认同感的影响？母亲管理自己情绪，控制自己的焦虑的能力，孩子在早期最容易被影响，只判断好坏，最容易被情绪影响，通过情绪的体验来判断，精神化的核心就是情绪。

世俗化构成了现代精神生活的总体背景，

自恋的核心就是世俗化，自体无限放大。

自体的个性化个特质，若越能浮现出来，越容易获得自体优势。

第一这个人愿意倾听你的所有问题，听你倾诉，并把你的问题反馈给你。

第二我能帮助到你。

对孩子的培养就是让他的可能性出来，在这个平台上我们可以看看自己还有多少可能。

感受:我想这就是情感的响应，让他人感觉到被深深的懂，这也就是自身实力的展示。