当人们对生活中的一些人和事难以理解时，总是会嗤之以鼻地说：真是吃饱了撑的！说完这句话以后了，人们该怎么生活还是怎么生活。至于这些事情和人物背后的深意，很多人是不愿意去做过多探究的。一句“吃饱了撑的”就是很多人对世界的认知方式。
这一点，对文人来说，尤为明显。在很多人意识里，文人多数都是不可理喻的。说好听点就是多愁善感。作为普通人，日日要为生计奔忙，为今天的柴米油盐操心，为下个月的房贷车贷惆怅，哪还有多余的心思去对月伤怀，去葬花吟诗。
一句话，文人的多愁善感似乎真是吃饱了撑的！可实际上了，一个人吃饱了，就一定能够活地快乐吗？一个肚子圆圆，脑袋空空的人，他懂得什么是真正的快乐吗？人和动物都要活着，都要为了填饱肚子而经受“物竞天择”的残酷考验。可是，除了动物性的一面，人毕竟还是社会性的人！有感情，有思想，有理智，有是非观，有高于其他动物的特殊本质。
文人为何多愁善感？并不是因为肚子吃不吃得饱的问题，而是因为内心世界过于丰富，外在物质上的满足根本解决不了他们内心世界的痛苦，所以才有了“千金易得，知己难求”！李煜，南唐后主。作为君王，李煜无疑是不幸而可悲的。可是作为词人，李煜却是光耀千古，灿若星辰的。
很多人喜欢李煜，是因为李煜在国破家亡后所写的词作，即使穿越了千百年的时空，仍然极具震撼力，动人心魄。然而，对李煜被俘前的荒唐帝王生活，人们却是嗤之以鼻。确实，作为帝王，李煜整日吟风赏月，谈诗作词，儿女情长，把一个好端端的国家葬送。而自己也沦为阶下囚，最后在牵机药的作用下，缩成一团，悲惨死去。
我常常想，李煜为何那样傻？纵使沦为阶下囚又怎样？历史上亡国之君成为阶下囚的，多了去了！想想那刘阿斗，魏国军队还没开始打，他就已经做好了开门投降的准备。投降魏国以后，他很快就被封为安乐公，在洛阳美滋滋地度过了余生。乐不思蜀的日子确实很快活！衣食无忧！吃得饱穿的暖！试问，做个亡国之君，有何不可？
就如很多人想的那样，即使成了亡国之君，李煜如果老老实实，不整日追忆往事，满怀故国之思，做个傻呵呵的“刘阿斗“多好！可他非要天天吃饱了没事干，站在高台上思念故国，写什么“故国不堪回首月明中“，惹得一帮和他一起投降的南唐老臣触景生情，老泪纵横，把宋太宗气地终于对他动了杀心。
对此，很多人又会说“他就是吃饱了撑的”！天天有吃有喝的，非要那么多愁善感干什么？非要写那些破诗词干什么？怎么样，小命也给弄丢了吧！真是吃饱了撑的，闲的无聊！亲爱的读者们，对此，你们心中是怎么认为的呢？
每当在网上遇到类似的言论时，我就会不由地想起著名现代诗人臧克家的一首诗《有的人》“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”我想，当我们一次又一次地对古人留下的宝贵文学财富嗤之以鼻，认为它们都是古人“吃饱了撑的闲的无聊”的东西时，我们的灵魂可能就离死亡不远了！
如果没有这些文人的“多愁善感“，如果没有这些文人的“吃饱了撑的”，我们民族的回忆将会多么黯淡啊！就像漫漫的黑夜没有了星辰和月光，就像巍峨的高山没有了清风和云霞，就像浩荡的江水没有了涟漪和浪花，历史还有什么值得去回味和记忆的？
李煜，作为中国历史上众多伟大文人的一个代表，他词作里的“多愁善感”记录的不仅是他深切独特的人生体验，更是他在遭遇了人生大悲大喜之后世界观的改变。他的悲怆，已经不是一个人的悲怆，而是对天下苍生的悲悯；他的愁与恨，更加不是一个人的愁与恨，而是对生命本质的彻悟。
对于古人留下的宝贵思想财富，你可以不懂，可以不理睬，但是你不能不屑一顾，更不能污蔑它们是“吃饱了撑的”产物！
（注：文中图片皆来自网络，如有侵权，请联系本作者删除
