前言

这些小参笔记是我参加德加尼亚禅师2018.4.18-5.3日台湾行，凭着记忆写下来的小参笔记，因为精力有限，所以没有进一步的经过修正，如有任何不精准之处，都是我的责任！小参笔记仅做参考，如想精准的了解，请当面请教德加尼亚禅师本人。这次负责主办禅营的灵山禅寺对本次活动进行了录音与录像，已经在陆续上传。想加禅友群，请加微信mindful_weian。Bye for now~

有学员报告不能专注在禅修所缘上，经常会被其它的所缘带走(例如声音)，感觉心跳来跳去的在觉知所缘。徳师回复，被带走没有关系，只要持续的去觉知。就像遛狗一样，觉知是狗绳，狗一会儿去这里，一会儿去那里，但拉着狗绳(觉知)就好了。无需去控制所缘，这样会很累。

我们现在没有办法做到一切都是法，我们现在是一切都是贪。但没有关系，我们只要去觉知就可以了。

有禅友问，如何做才能克服我见？禅师说，你不需要做什么，你无法靠个人努力去除我见，这不是你的工作，这是智慧的工作。你的工作去培育觉知，等觉知的品质增强，智慧有机会生起，智慧能去除我见。

任何事情的发生都有其因缘。我的老师雪吴敏长老在指导禅修的时候，经常问，为什么？为什么？

我们无需对我们的经验过度思维，我们需要去想如何练习？

有禅友报告，所有的现象都是被烦恼驱动的，她觉得很沮丧，觉得很糟糕。禅师说，这是凡夫的特性，凡夫的特性就是有很多烦恼。现在你已经知道实相，这是智慧，是正见。你沮丧是因为执取身心现象为我，有“我真糟糕”这样的想法。先去觉知，这是第一步，以后会改变。不要去评判。

无论心是否宁静，觉知都更重要。

有觉知时，智慧已经在场了。

不要去抗拒思想，想是心的一种功能。能想的就是心。如果你知道觉知，就不太可能卷入思想，因为明白思想是所缘。

有禅友问，如何发大愿利益众生？徳师回答，先提高自己的内心品质。就好像先要自己学会游泳了，才能救别人。

有禅友问，行禅时到底应该走快还是走慢？徳师回答，不要刻意走快，也不要刻意走慢。自然的去走，因为毗婆舍那禅修对象是身心自然过程，所以我们在练习时，最好让身心自然呈现，然后如实觉知。

有关生气的四个问题。德加尼亚禅师说他在日常生活中观照嗔心时经常问自己的四个问题是，

嗔心生起时，有什么感受？ 对于什么生气？为什么生气 ？生气是否有必要？

觉知觉知的心，这个表述太复杂，更为自然的是，你知道在觉知吗？

禅修不用着急，禅修是我们一生都要去做的。

人们想要快乐，可是很多人都在造作痛苦的因，却没有去聚集快乐的因。人们的生活中有很多痛苦，即使有快乐，很多快乐也是很肤浅的，在内心深处仍有很多焦虑和困扰。

人们不了解心，因此一直被各种思想与情绪折磨。如果你有痛苦，一定是你有弱点。当智慧与正念在的时候，烦恼无法生起。

禅修的心一定是直心，简单的心，有贪心与期待在的时候，智慧无法生起，我们就是去简单的练习。

很忙的人如何觉知？不管要做多少事，一次也只能做一件。徳师说以前在做生意的时候，有很多客户来找他，很忙。他先觉察他自己，等到心平静下来，再忙生意的事情。心的安住比工作更重要。忙的人很容易生气，因为想要把很多事情都做好。

有禅修者报告，每次打开视频想听法谈的时候，好多视频电影跳出来，后来就去看电影了，怎么办？禅师说，看视频也能禅修，可以观察内心感受，而不是卷入故事情节中，重要的是，你背后的动机是什么？如果是想娱乐，那觉知就消失了。如果想练习，还是可以觉知。我们修行也需要决心，你可以决心一天看电影，另一天听法谈。你需要做智慧的抉择，不能每次都跟随烦恼。

觉知六根门的所缘回到日常生活也可以继续练习。禅营的目的是为了回到日常生活中也能修行。

如果“我”很大, 烦恼一定会很多，痛苦也会很多。

如果觉知弱，我们只能一次觉知到一个所缘。

钱对我们很重要，眼睛睁开就开始牵挂钱，白天也在牵挂钱，晚上做梦也在牵挂。如果我们能像惦记钱一样的来惦记法，你的修行一定会进步。你一直想钱因为知道钱的价值，如果你真正知道法的价值，你不会一刻停止禅修。

（完）