重阳有“节”是很早很早以前就知道了。

但是，对重阳有感觉，那是因为看了王维的《九月九日忆山东兄弟》。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，诗中的那种毫不做作的直抒，几乎呼应了所有的思念之情。尤以“每逢佳节倍思亲”句，从“思兄”的狭窄范围延为广义的所有值得思念的亲人，而且也不再独独属于九月九日那一天，逢节就会有人拿来寄托因思念而生的惆怅。

今年重阳节又到了。它还有个副标题，叫老人节。

果然，报纸、电视花了大气力，把矛头对准了老人。重阳节渲染得红红火火，在一片喜庆中，老人们继3月5日“雷锋纪念日”以后再一次成了关注的明星。

时下，无论是物资条件过不过得去的老人，多感到被社会在忽略，唯有亲情的渴求在与日俱增。儿女绝情不孝顺的当然有，但是少数。绝大多数的儿女迫于自身的种种压力，把很大一部分精力投入了事业、学习、谋生、小家，以至于无法设身处地多关心一点父母，那就大有人在了。平心而论，老人们是因为缺失了社会的关注，所以心中五味杂陈。

不过，这里要理清一个关系：重阳节究竟需要关注的是老人还是父母？

估计有许多人知道中央电视台记者参访到的那对北京姐弟了吧？80岁的姐姐有三个女儿，都在天津。她说“感受不到儿女温暖，恨不得快死”。话是很揪心的，三个女儿听了一定会感触多多。

但是问题来了。“姐姐”80了，三个女儿估计也都在55岁左右，也是拖儿带女的母亲了吧？也算是老人了吧？那三个女儿完全有可能也会有“姐姐”的痛苦。那么，80岁“姐姐”的痛苦是否应该由三个同样也是老人的女儿来负责？所谓“老人管老人”。或者，母亲的痛苦是否应该由儿女来抚平？所谓“儿女管父母”。

我觉得，“儿女管父母”是正道。当然有句不得不说的题外话：政府更需要责无旁贷的适时替代“儿女”管好“父母”，例如儿女也是老人了、儿女丧失能力了、儿女没有了……

今天的社会常常混淆了老人和父母的概念，在重阳节屡屡把老人突出的当成一件道具，但开口闭口谈的是些子女与父母的关系。思来想去，实在有点残忍过头了。

我实在看不惯作秀的记者们。这些口无遮拦的问些蠢问题的记者也是为人儿女的吧？他们怎么就不去问一下自己的父母，在此时此刻重阳将至时，父母的心中是怎样的一种念想？他们拿着话筒满大街追着老人们，就不怕挖了老人心中不愿提及的伤疤吗？这些记者想干什么？无非想让老人们对今天歌功颂德。

  我想到了重阳糕。

重阳节有重阳糕，又称花糕、菊糕、五色糕。讲究的重阳糕有九层，像座宝塔，上有两只小羊，以合重阳（羊），也有的在重阳糕上插一小红旗，点上烛灯，以“点灯”、“吃糕”寓“登高”之意。古人在九月九日作糕的本意本不为自己，其中的一个细节让人动容。按旧习俗，这是父母在天明时，以重阳糕搭儿女头额，口中念念有词，用来祝愿子女百事俱高的啊。

农历九月初九的重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，目的是用来避灾。有人把重阳节硬扯成老人节，不是不可以，也可以牵强的说成让老人少点灾祸。但是，是不是不要剥夺了父母对子女温情脉脉祝福的空间，只一味的让重阳节演变成了老年父母成为受施的可怜虫

重阳节本是老人们一如既往思着念着儿女的日子，做儿女的能感觉到吗？

那些记者为什么不去问问满大街做儿女的，哪怕问问自己：重阳节了，你感到了，你想到了父母对你的嘘寒问暖，鸡毛蒜皮吗？你想到了父母吗？去看望了他们吗，哪怕打一个电话？

重阳节了。难道仅仅是老了的父母在想儿女吗？暂时还没有成为老人的父母难道就不需要儿女想着他们了吗？

只要不昧着良心，十有八九的可能被问及的父母，今天的日子肯定已不仅仅只是解决了温饱。但是父母们难道是一群吃饱了就开始等下一餐的动物吗？他们迟迟早早的会在余生清晰地知道自己到底最想要的是什。他们的身体迟迟早早会被老弱囚禁在了很窄的一块天地里了，他们需要儿女，因为儿女是他们对外界延伸的触角。他们的头脑迟迟早早已被过度消耗得跟不上眼下的思维节奏了，他们需要儿女，因为儿女是他们对外界判断的参谋。他们不害怕失去财产，也不在意被人淡忘，但是需要死死拽着儿女，因为儿女是他们用生命最宝贵的那一段喂养大的，又是唯一独属自己且不能割离的。

与其把重阳节贴上老人节的标签，不如改成父母节。无论此时父母是否已是老人。

  “遍插茱萸少一人”，“少”了的那位就是你啊，做儿女的。回去吧，去看看父母，哪怕他们还很年轻。何必要等到后悔的那一天。