01 什么样的人叫君子
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
——《论语》
子路问孔子：什么人叫君子。《论语》中孔子说：不知命，无以为君子。孔子说自己五十知天命，他就明心见性了。所以“君子”是明心见性的人、悟道的人。所以子路问君子，就是什么样的人算是明心见性的人，什么样的人是圣人。
子曰：“修己以敬”。这是孔子的第一次回答，修己，就是修身。修身怎么修——《大学》里讲格物致知、诚意正心，这叫修身。其实就是向内求，养得此心不动，道家叫清心，佛教叫静心，儒家叫正心，都是对一颗心做文章。所以孔子说修你的心，要修到什么程度——以敬。敬，敬重、恭敬，“敬”是什么意思呢？我修自己去恭敬别人吗？不是的，这就理解偏了。
02 “敬”是什么意思
“敬”这个字在古文当中或者它最原始的字形演变，是戒慎恐惧的意思，就是时时警醒，就是警觉、觉察，就是时刻觉察自己；“敬”还有一个意思，是臣服、顺从。我们说我很恭敬某个人，或者说我们很敬畏生命，敬畏生命我们就会顺从、恭敬、臣服。
所以修己以敬是修心，让自己时刻觉察，觉察自己的心是否修了，时刻戒慎恐惧。就是《中庸》开篇讲：恐惧乎其所不闻，戒慎乎其所不睹。就是在别人没有看到我，没有听到我的时候，我都时刻反省，时刻觉察，这叫修己以敬。所以它是一种这样的状态，就是去修自己的心，让自己时时刻刻警醒、觉察，同时去顺从于生命，顺从于你敬畏的那个东西，顺从于你的心。
——节选《传习录》第20集之事事物物
