《悉达多》一书和《了凡四训》一起购入，薄薄的一本书却在每次翻完几页之后搁浅停滞。今日再次在帆书上看见，阅读量竟达7百多万。
《悉达多》的作者是德国著名的作家赫尔曼·黑塞，他在1946年获得诺贝尔文学奖，1962年去世，享年85岁。这本书分上下两部，上半部是1920年写完的，而下半部虽然篇幅并不是很长，却花了黑塞一年半的时间，在1922年才截稿。
悉达多从一个婆罗门之子，成为一个沙门，然后跟随佛陀听法，之后回到尘世，体会到爱恨情仇，体会到金钱和欲望，最终在河边倾听着河水的声音，跟自己和解，跟整个世界和解，去认识到爱才是这个宇宙中最重要的东西。
在追寻生活本质与真实自我的旅程中，一个人会经历怎样的徘徊与彷徨，才能抵达目的地？关于这一问题，本书主人公——古印度贵族青年悉达多，将用他求索的一生给你解答。从追随教义修行，到随心所欲，享受金钱带来的欢愉，直至最后放下拥有的一切，来到河边，从河水、身边的万物与众生中体悟到自我与世界的真谛。启发我们不执着于追寻一个目标，而是怀着爱、惊叹与敬畏的感情去对待世界、我以及其他一切生灵，走向更开阔的人生。
“我对自己一无所知，悉达多对于我来讲完全陌生，完全没有了解，其原因只有一个，唯一的一个：我一向害怕我自己，一向在逃避我自己！我以前在寻求真我，……我愿意将我的自我予以分解，剥离，以便剥掉所有外壳后找到那不为人知的最内在的核心——真我、生命、神性以及终极。我自己却在这其中迷失了自我。”
“这是一次多么美妙的睡眠啊！从来没有哪次睡眠让他如此精神为之一振，如此重新获得了力量，如此充满了青春活力！”
“他已经死去，一个新的悉达多从睡梦中苏醒了过来。不过，他也会变老，将来也必然死去，悉达多是无常的，一切形体都是无常的。但今天他还年轻，是一个孩子，这是新生的悉达多，他充满着喜悦。”
有一次他问婆薮提婆：“你从这条河那里学会了时间不存在这个秘密吗？”
“你的想法是这样吧：河水不论在何处都是同时存在的，不论在源头，还是在河口，还是在瀑布处，在渡船上，在激流中，在海洋里，在群山间，对于它来讲只有当下，既不存在过去的阴影，也不存在未来的阴影。”
“正是这样的，”悉达多说道，“没有什么会在过去存在，也没有什么会在将来存在；一切都是现在的存在，一切有其本质和当下。”
“有一种认识在悉达多那里慢慢盛开，慢慢成熟，这便是有关什么是真正的智慧，他一生长期探索的目标是什么，这一方面的知识。这一知识无非是在生命之中的每一瞬间对灵魂的一种准备，一种能力，一种秘密的技艺。它能够对统一进行思考，能够感受和呼吸到这一统一。慢慢地这一想法在他心中像花一样盛开了，也在婆薮提婆鹤发童颜的脸上体现出来：这便是和谐，这是有关世界永恒圆满的知识，是微笑，是统一。”
“当有人在求道的时候，”悉达多说，“很容易会出现这种情况，他眼中只看见他所寻求的东西，但他什么也不能够找到，不能让任何东西进入他内心，因为他一心只想着被寻找之物，因为他有一个目标，因为他为这个目标所支配。求道意味着：拥有一个目标。而得道则意味着自由，内心开放，没有目标。这位尊者，你也许实际上是一位求道者，因为你在努力寻求你的目标，也许你要寻的东西就在你眼前，而你就是视而不见。”
“对于伟大的思想家来讲，透察这个世界，说明这个世界，藐视这个世界，都是重要的事情。但在我看来，唯一重要的事情是能够去爱这个世界，不去藐视它，不去憎恨世界和我自己，能够怀着爱、赞叹和敬畏之心来观察众生。”
黑塞这本书的主题是什么？“每个人都有着自己独特的心路历程，而这一心路历程又必然由自己来证悟。悉达多重视自身的体验，而不是别人的教义等言诠，甚至对佛陀的教义也不例外。”就是你得自己体会过，你才能够跳脱出语言的束缚。语言当然是一个好东西，文字、书籍都是好东西。但是为什么同样的书会教出不同的人，或者同样的说法会教出不同的徒弟？就是因为每个人的体悟、每个人的人生经历是完全不一样的，而语言只要说出来，就一定代表一个片面的观点。所以老子说“道可道，非常道；名可名，非常名”，“强名之为道”，就是实在不得已才用一个“道”来代表这件事情。
内容来自帆书
