陶渊明为人们所熟悉，因为他的诗文，还有他的归隐，以及田园诗人的身份。其实，陶渊明不仅只是如此，他更是一个生命哲学家，一个得道的人。
渊明生活在东晋末期没落士族家庭。当时，士族争相攀比、比附的社会风气十分严重。以渊明当时的才华，也多少可以提升一点他的家族声望；但当时，唯有出仕才是提高家族声望的根本途径。
但渊明志不在此，他是一个“真”的人。与家族声望、人生虚名、物质财富相比，他更在乎自己心灵的安适与宁静。
渊明一生两次出仕，但这都不符合他的心愿。从青年时期到归隐前漫长的时间里，他一直都在矛盾中。是融入社会去立善求名、提高家族声望、承担家庭责任，还是听从内心的召唤，远离仕宦，回到清山绿水和清净的内心，长期在他的心中纠结。
归隐初期，渊明靠着出仕的积存，以及老家的家当，生活还算安逸。但一场大火将家当差不多烧得精光后，渊明人老多病家贫，他又面临了深刻的人生体验与矛盾。最后，他看透贫富与生死，洞穿了生命的真相与意义。
他从一生的矛盾中最终寻找到了和谐。他的诗文反映了他一生的整个思想情感内容，反映了他从矛盾到和谐的过程，反映了他对人生的领悟。
他所生活的时代，儒道佛思想都已有所发展。在生命问题上，儒家倡导的是以纯粹的理性来积极入世；道家讲究的是一种消极的回归自然、恶生悦死；佛家则宣扬非理性的三世轮回思想。儒家讲的是成为圣贤，道家迷于入山成仙，佛家讲的是修行成佛以断轮回。
渊明吸收了这三家思想中的有益成分，以及博受中国文化的影响，形成了自己的人生哲学理念，那就是：委运任化。简单来说就是：把生命委托造化，任凭它来运化。
但这个运是什么？个体虽可能无法全然了解与掌握这个运及化，但个体有个最大的法宝与依恃就是心。心，是指引，也是最应该得到尊重的。个体应听从心的声音与召唤，顺应自己的心愿做事。如：“寓形宇内复几时，何不委心任去留。”
渊明的人生观并不消极，而是积极。有当代学者称渊明的哲学理念为“新自然观”。
渊明生命哲学的超人之处，在于追求彻底的理性，完全不依赖外在的力量与信仰，凭自力彻悟生命的真相，并且解决长期困扰自身的忧生、惜生、营生的情绪。
更重要的，他用自己一生的实践探索、证明了他的理念。他是一个勇敢的文士，精神心灵的探索者，为后人留下了宝贵的精神财富。
对于所谓的振兴家庭、家族、乃至社会责任，他觉得要听从自己的心。他是一个高度实现了自我的人。“饥冻虽切，违己交病。”
对于生命的层次，渊明借鉴剖析了“形、影、神”相结合的层次论。形指人的物质肉身，多数人看重这个层面，以为这是生命的全部，为此做大量“惜生、忧生、营生”的行为。影指人的名声名誉，为此做很多事情，立善求名，可以在肉身生命死亡后，达到名声的永垂不朽。神指永恒的最高自我，和他所谓的大化、大运合为一体，是人的最高统帅。
形是最低一级的自我意识，是物质的，受欲望导向，常常迷惘与空虚；影是稍高一级的自我意识，它从理性的角度认识生命的价值。但其实，主体消亡之后，名声已无任何意义。神是自我最高的理性，它透彻生命作为自然物的真相，消除了各种非理性如“惜生、忧生、营生”的情绪与行为，从而对生命“委运、任运、任化”，淡然豁达从容乐观。
他清晰认识到这三者的关系，既不只认一个，也不否定任一个，而是将它们统合在神的最高理性之下。形与影要由神来驾驭，生命要服从最高的理性。
他的这些思想，在《形影神》组诗中清晰得以展现。“纵浪大化中，不喜亦不惧。”
对生命认识的如此深刻，渊明对死亡是潇洒豁达的。《拟挽歌辞三首》表现了他对死亡的达观。“死去何所道，托体同山阿。”
在了悟生命的真相之后，渊明的归隐已是真正的归隐，并不是只是身体与仕途的归隐，而是心灵的归隐。他最终从漫长的矛盾纠结中，达到了生命意识的和谐宁静。“养真衡茅下，庶以善自名。”从而真正体会到了“采菊东篱下，悠然见南山。”的绝妙意境。
渊明的生命透着一个“真”字。美的东西不一定是真的，但真的东西一定是美的。他在千古之下仍能感人，真是一个很重要的原因吧。
渊明的诗文水平与艺术，很美很高超，完全超越于技术之上。初看很多都看不懂，但很引人，引人品味，值得品味。
他的人和诗文，当时虽有传诵，但时人并未真正认识到他的价值。直到唐宋，尤其是宋，随着哲学与诗词的发展，渊明方为世人所重新认识。宋明心学、陆九渊“宇宙即吾心、吾心即宇宙”即与渊明有着相似的观点。苏轼也特别推崇渊明的诗。
现在也有些人想归隐，如何归隐呢？
对于在城市工作的人来说，我们回不到农村，因为没有地。
裸辞，很多人辞不起。尤其对有正式工作、接近退休的人来说。虽然不大喜欢目前的工作，但没有丰厚的积蓄，没有过硬的特长，裸辞后的苦辣酸甜，个中滋味，可能也没有想象中那么浪漫。
但不管生活沉重或无奈，我们都有一个可以归隐的地方，那就是书，如渊明的诗。渊明不仅给我们留下了美好的《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》，更为我们留下了很多深刻而优美、动人心神的人生哲理诗。一个人静静地品读渊明的诗，我们的心便如同归隐，得到了抚慰与安然。
自古至今，陶渊明传很多，我读的是钱志熙著、中华书局出版的版本。
这部渊明传记，没有采用通常的依次缕述介绍传主的时代、生平经历、思想、主题、艺术成就的写法，而是以渊明作品为主要的研究对象，通过作品展示其一生的思想、生活与艺术的历程。以上是我读这本书的心得。推荐阅读。
