学而第一（1.4——1.6）
1.4 曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文：曾子说：我时时刻刻反省自己——我工作尽力没有啊？我对朋友有没有讲信用啊？今天学习没有松懈啊？
随记：曾子就是曾参。《论语》的编纂者里，有很多是曾参的学生，理由一是《论语》提及曾参必称“子”以示尊敬，二是《论语》记载了很多曾参的言论，而且是曾参对学生说的话。比如《泰伯第八》第一章里的“曾子有疾，召门人弟子曰……”等，三是曾参是孔子晚年的学生，孔子去世后，曾参影响力很大，学生很多，包括孔子的孙子孔伋（子思），后来孔伋又讲学收徒，其中一个叫孟轲。所以曾参上承孔子之道，下启思孟学派，地位仅次于孔门十贤之颜渊。后世建孔庙，五大圣人一主四配，“至圣先师”孔子身后边跟着“亚圣”孟子、“复圣”颜子、“宗圣”曾子、“述圣”孔伋，颇有点“四大金刚”的味道。
曾参和他父亲曾点都是孔子的学生。曾点很早就跟着孔子学习，在著名的“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐”章里，还记着曾点被孔子表扬“吾与点也”的故事，可见其潇洒。
对曾参的名字“参”的读音，至今仍有分歧，很多人念“身”，从《说文解字》开始，到朱熹，到王力、杨伯峻，都是这么注的。不过《白虎通》曰：“闻名即知其字，闻字即知其名”，古人的名和字意义相比附，曾参的字叫做“子舆”，“舆”是“车”的意思，那么他的名也就应该是与“车”有关的，所以应读“骖”，驾车的意思。（季文：《“曾参”之“参” 读音辨正》）
曾子这三个问题，讲的是忠、信、学三个方面的自省，可见其对这三个方面的重视。
第二条讲“信”。子贡问“何如斯可谓之士”的时候，子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”这是把“信”放在“耻”、“孝”之后的第三层次。曾子的志向和孔子比起来，是小的多了。不过也比“今之从政者”，那些“斗筲之人”好多了。
第三条的要求其实倒是挺高的。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”曾子每天自省学习，至少孝悌谨信，泛爱亲仁是行有余力的了。
所以，不是曾子层次低，实在是孔子眼界高。
无论如何，曾子每天自省的生活态度，是很现代的。自省，方能有自知之明，反躬自省，是一个人思想成熟的标志。
1.5 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
译文：孔子说：要治理好一个中等大小的国家，一要敬业诚信，树立威信，二要廉洁爱民，获得支持，三要尊重自然规律，搞好农业。
随记：子路说“千乘之国摄乎大国之间”，千辆兵车不算是大国了，晋国是霸主，那时候有兵车四千乘。这里不涉及一个中等国家怎样在王霸世界立足的问题，孔子给出的方案，还是内部团结，抓紧生产这样一个传统的思路。
1.6 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
译文：孔子说：年轻人呢，如果人品好，孝顺父母、兄弟和睦，做事能干，认真讲信用，为人又和善，跟大家关系都好，能替大家着想，这样的年轻人是块好苗子，如果还有自我提高的想法，那就教他读书吧。
随记：“君子务本”。什么是为人的根本？孔子列举了三方面的德行，最后才提出了“学文”的建议，可见为人之“本”不在于读书多少，不在于知识多寡，在于“德行”，这是孔子对“仁德”的最高评价。
丈人见孔子，问：“邻家有女，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑曲阜，迷艾陵。请夫子保媒。”
子曰：“现在留在曲阜的好男人不多啊！君子呢务本，身高、学历、工作经验什么的都不重要，关键是人要好！我有个学生的儿子挺好的，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，就是有个习惯，每天都要对着河问自己三个问题！”
附：孔子学生的大概情况（转自网络，出处不详，敬待告知）
孔子一生，据史书记载，教导了三千多学生。但有名字记录流传的，大概有七十余位。其中有十位，更是孔子最欣赏的优秀弟子。他们是：
德行：颜回（字子渊）、闵损（字子骞）、冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓）
政事：冉求（字子有）、仲由（字子路）
言语：宰予（字子我）、端木赐（字子贡）
文学：卜商（字子夏）、言偃（字子游）
从学生们的年岁，以及他们的籍贯，我们大致可以推定孔子在不同的时期中，收了三批重要的学生。
第一批是孔子30岁以后到45岁之间收的早年学生，这批学生比孔子大概年轻7、8岁到15岁之间。大都是在鲁国出生的青年。这批学生有：
仲由（子路，少孔子9岁）鲁人，卞之野人，尝食藜霍，负米百里之外。
颜路（颜回之父）鲁人
曾点（曾参之父）鲁人
公冶长（孔子之侄女婿）齐人，曾坐牢
孟懿子（鲁国贵族）
南宫敬叔（鲁国贵族）
冉耕（伯牛，少孔子7岁，冉雍之叔伯辈）鲁人
闵损（子骞、少孔子15岁）鲁人，事父母至孝。
第二批是孔子45岁以后至60岁左右，由出仕鲁国到周游列国期间收的弟子。这批学生年龄大多少孔子30岁左右，以鲁地、和卫国年青人为主，孔子游历外国，停留最长时间在卫国。孔子说：“鲁卫之政，兄弟也。”此段期间，孔子开始在政治上（51岁为鲁中都宰，54岁为鲁大司寇，摄行相事）和学术上都有成就，有声望，因此得以举荐不少他的生出仕於多国，荐冉求、冉雍为季氏宰，荐子路为季氏宰及卫国大夫孔悝为邑宰，荐子贡代表鲁国出使齐、吴、越、晋等国。这批学生有：
冉求（少孔子29岁）鲁人，助季氏聚敛，孔子叫学生“鸣鼓而攻之”。
端木赐（子贡，少孔子31岁）卫人，利口巧辩，善外交。
冉雍（仲弓，少孔子29岁）鲁人，孔子说：“雍也可使南面”。
颜回（少孔子30岁）鲁人，《论语》称：“回也屡空”，“贤哉回也”。
高柴（子羔，少孔子30岁）卫人，《史记》载：“柴也愚，长不盈五尺”。
宰我（前522-458），与子贡大抵同年辈，鲁人，利口辩词，与孔子辩三年二丧。孔子斥为不仁。昼寝，孔子斥为“朽木不可雕”。
商瞿（少孔子29岁）鲁人，孔子传《易》於瞿
第三批是孔子晚年在60-70岁之间收的弟子，孔子游历多国，68岁返鲁定居，专心整理六经。所收弟子有来自多国，而以文学、言语见长。大多是学问型弟子，得传孔子诗书六艺之学。这批学生有：
卜商（少孔子40岁）卫人，魏文侯师，后世有子夏之儒
曾参（少孔子46岁）卫人，传孝经，后世有子思之儒（子思即孔伋，是曾子弟子，孔子之孙）
有若（少孔子43岁）鲁人，又称有子。
言偃（少孔子45岁）吴人，后世有子游之儒。
颛孙师（少孔子48岁）陈人，孔子曾说过：“师也过、商也不及”，“师也辟”等，后世有子张之儒。
樊迟（少孔子36岁）齐人，问稼，孔子斥为“小人”；问仁，孔子答以“爱人”。
原宪（少孔子36岁）宋人，隐而不仕。谓：“无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病，若宪，贫也，非病也。”
