( 七 ) 天府 (庙) 子丑寅辰未戌 (陷)酉

天府为南斗主星，属阳土，主贤能，为财帛的府库。

因为是主星的关係，所以天府亦具有领导能力，可是这种领导力却倾向于守成，缺乏开创性。这有如中央银行的行长，他的职责在于“理财”而不在于“生财”，所以便难免小心翼翼，办起事来，表现得有点“细眉细眼”，不如紫微的大方，亦不如太阳的豪迈。同属主星，各有不同的分别，学者应加注意。

因此天府坐命的人，只宜遵原有的局面发展，欠缺卓尔不群的表现，亦无独特的见解，较为随波逐流，其领导力只表现为一个称职的主管。

由于具有府库的性质，所以天府坐命的人便比较爱惜金钱。谨慎、稳重，极力寻求安定。府库无生财之力，只能守财以及运用钱财，因此天府最喜见禄。无论与禄存或化禄会合，都可以增加格局的吉利，能成富格。

天府亦喜魁、钺、辅、弼、昌、曲会合，可以使其人有特殊的见解，同时亦增加了领导群伦的气势。

亦喜左辅右弼夹；龙池凤阁夹，主人厚重干练，谨慎善谋，足当大任。

天府入命不喜见四煞。如果不见禄而只四煞，很不适合“财库”的性质，难免诸般奸巧以求财。

假如天府与四煞会合，同时又会文昌文曲，却可能是豪门的清客，亦即是所谓“傍友”，因为昌曲主其人颇能文墨，虽嫌刁巧，亦不失为儒流文士。但倘若文昌或文曲化忌，则这种“天府见煞会昌曲”的星系结构便大为减色，其人容易流为三家村的寒儒。满腹牢骚，自以为怀才不遇。

一般来说，天府不宜独坐，因为守财库的官吏不宜孤单，孤单即易对财帛“眼见心谋”；若独坐无吉曜，会四煞，则变得凡事取巧，善谋好诈。亦宜见空曜，主孤立无援。若天府独坐，见空曜及天姚，主其人权术阴谋。

天府与天相，是斗数中一对重要的“对星”，所以古人有“逢府寻相”，“逢相寻府”的说法。

由于是“对星”的关係，所以“府相朝垣”可以成为格局，“紫府朝垣”便非常之牵强。这即是由于府相有“对星”的关係，而紫府则并非“对星”。关于这点，可参看前面推断斗数的技巧中“见星寻偶”的论述。

女命天府，一般均主忠厚慈祥，聪明机巧，乐于助人。若会吉曜，特别是与左辅右弼会合，有男子之威仪，亦能富贵。见四煞刑劫诸曜，则夫子不全，或须再婚。

( 八 ) 太阴 (庙) 亥子丑 (陷)卯巳午

太阴为中天星曜，于五行属阴水。化气为富。

太阴与太阳为斗数中重要的“对星”，因此彼此有相成的性质，亦有相异的性质。太阴主富，太阳主贵；太阴主女，太阳主男；太阴主柔，太阳主刚；太阴属水，太阳属火；太阴为母，太阳为父；太阳为子。

一般来说，无论男女命见太阴，都对女性的六亲不利，可据太阴所在的宫位，以及三方四正的星系组合，来推断女亲的命运。大致上主幼年母亲不利；若为女命，则幼年自身不利；若为男命，则太阴落陷是不利妻女。

男命身宫见太阴，容易与异性接近，亦主其人带女性化的温柔，倘若福德宫及夫妻宫不佳，便可能有同性恋的倾向。

女命身宫见太阴，不会煞曜，主为人端庄，聪明。若见煞刑诸曜，则有剋夫伤子的倾向。若见桃花诸曜，而福德宫、夫妻宫不佳者，亦可能发展成为同性恋。

太阴会合文昌文曲，主有才能且博学，或文章秀发。最喜与禄存、化禄会合，因为太阴主藏，主富，主静，与禄存及化禄气味相投。与化权、化科会合，则可刚柔相济。

太阴与太阳会合，倘二曜均入庙旺之地，亦主刚柔相济，其人既有内才，但泱泱大度，豪迈不凡。

太阴于陷宫不嫌化忌，因陷宫的太阴本来无光，自然不忌云遮雾掩。于庙旺的宫位反怕化忌，以云雾掩盖月华之故。但在亥宫化忌，则称为“变景”，除非煞刑诸曜并照，否则“变景”只反增加月色的光彩。

根据笔者个人的经验，凡太阴守命，于论断时最宜兼视福德宫。因为太阴主富，古代社会单纯，虽有竞争却不激烈，因此主精神享受的福宫便影响不大。现代社会竞争激烈，竞争手段亦阴谋百出，倘如福德宫不好的话，由于太阴主富的关係，往往反而容易招惹精神上的痛苦，于推断时不可不加以注意。

( 九 ) 贪狼 (庙) 辰戌丑未 (陷)丑巳亥

贪狼为北斗第一星，属阴木，其体则属水，化气为桃花。

在斗数中，贪狼与廉贞为“对星”，一廉一贪，性质彼此相成而互异。因此同为桃花，贪狼便较偏向阳刚，廉贞则偏向于阴柔。也可以说，贪狼的桃花是明刀明枪的酒色财气，而廉贞则是比较自制的声色犬马。

贪狼在命身宫，主人擅长交际，且有多方面的才艺。好动圆滑，手腕八面玲珑。但却常易沉溺于嗜好。

如果与文昌文曲会合，其嗜好为诗油琴棋，从物慾方面来说，则为酒色财气。倘会华盖，则主其人爱好神秘的哲学。从物慾方面来说，则是喜欢神秘的事物。

不过，倘如贪狼会合火、铃、羊陀、化忌诸曜，则物慾的性质很深，容易流为贪花好酒，服药赌博。

古人对于贪狼，有“贪居旺宫，终身鼠窃”的说法。所谓“贪居旺宫”，即是：

申子辰年生人，贪狼居于子宫。

寅午戌年生人，贪狼居于午宫。

亥卯未年生人，贪狼居于卯宫。

巳酉丑年生人，贪狼居于丑宫。

以上为“中州派”的秘传。尤其是巳酉丑年生人，贪狼居酉不为“旺宫”这点，从来未见有古籍刋载，亦为各派所不传。

古人的说法，是由于“贪居旺宫”的人，心理上容易执著。喜欢吃糖，便一定要吃到糖，代以之鱼翅燕窝都不可以，因此容易发展成为佔有欲过深。由是便有“终生鼠窃”的推断。对于这个说法，须要很小心去处理。尤其是对于福德宫会合吉曜的人，千万不可贸贸然以“鼠窃”论定。若有儿女的命宫逢此格局，更宜善加管教，减轻他的占有欲。

贪狼会合吉曜，主荣华富贵，甚至可掌握军警大权。

遇火、铃，是为“火贪格”或“铃贪格”，皆主财禄丰厚，有突破性的发展。以“火贪格”为上格，“铃贪格”次之。又以见于辰戌宫者为上格，丑未宫次之，其他宫位更次。但若同时见擎羊或陀罗则不合格。合格者见禄存或化禄，尤其有意外的财源，可成暴富。

贪狼最不喜擎羊、陀罗，亦畏化忌，但见空劫后可使人踏实。所以见空劫者，多主人有专门技艺，若不见化忌，可从事理工科技研究，若见化忌，则仅为工匠。

贪狼遇羊陀，会增加人生的坎坷与辛劳。在亥子二宫，更称为“泛水桃花”，主人自命风流，因色招祸，有吉曜则可转化为风骚儒雅。在寅宫，贪狼遇陀罗，称为“风流婇杖”，亦主贪色遭灾。

女命贪狼，最大特点是容易染上嗜好，同时性喜神秘，易有宗教信仰。在唐宋，这种女人容易做“女道士”，而当时的“女道士”却等于高级娼妓。所以古人便有“贪狼入命必为娼”的说法。在现代，则可能成为公关、交际的人才。

尤其是当有左辅、右弼、天魁、天钺、天福、天官、天贵会合时，女命亦能贵显，或有相当社会地位；若会禄曜，且得火铃拱照者，皆主富厚。是为性惰刚毅，旺夫益子的命造。

命宫或福德宫见贪狼廉贞会合，主其人有色彩感，亦主爱好艺术，尤喜运动或跳舞。若贪狼独坐，则有爱好运动的倾向。

( 十 ) 巨门 (庙) 寅卯申酉 (陷)辰戌

巨门为北斗第二星，属阴土，又属阴金。古人以“土静金堆”之故，所以将巨门作为暗曜，主是非口舌及明争暗斗。

但巨门于是非口舌之外，亦主口才，最喜化权，格局高固能富贵，否则亦可为人师表。与太阳会照，则光明磊落，能富能贵。

古代受社会条件限制，巨门守命的人，其发展作业有限，现时社会背景不同，则可为公关、播音人材，甚至可从事外交或律师。若见廉贞、贪狼、龙池、凤阁、天才等曜，更可从事表演艺术。

巨门的特性在于口才，但在交际方面不似贪狼之偏于逸乐及酒色才气，亦不如天机之但恃世故圆滑，因此较为实际。

文曲的口才，流于巧言令色，稍嫌浮滑，巨门则能以言辞取信于他人，所以当化权的时候，其言辞即具有权威性。若巨门化禄，则宜于表演人员，尤其是可成为优秀的司仪。见文昌文曲，红鸾、天喜、天姚、咸池更佳。

若巨门化权或化禄，更与化科的正曜会合，主声名远播，必为社会闻人，时公开发表言论。

巨门的最大特点是好表现自己，但如果学少精湛，其才不足以济其用，就变成不容易服人，因此招惹嫌忌，所以巨门最喜会昌曲、化科等文曜。命宫即使不见文曜，福德宫若文星毕集，亦可补救。

巨门居子午二宫，称为“石中隐玉”。这个格局的好处，是令人减少了自得表现的慾望，其才华藏而不露，但此格局的人，若一旦登上高峯，成为头号人物，则反易招嫌忌以致身败名裂。从这个格局，即可见巨门的表现慾应加节制，同时需要注意才学修养。太阳与巨门会合，可解巨门之暗，从性质来说，是因为“日巨守命”的人，做事多光明磊落，容易为人理解。

太阳巨门的星系组合，又有“异族”的性质，所以当这星系会合吉曜的时候，视其所落宫位而定，有与异族通婚，受异族通婚，受异族人推祟的性质。

巨门对火、铃、羊、陀、劫、刑、忌都有所畏。大致上来说，羊陀令人感情易起波澜；火铃令人生平添许多风波；空劫令人坎坷挫折，而且照古人的说法，可能幼年即遭父母弃掷；刑忌则生口舌是非。倘若四煞并照，又见天刑，倘疾厄宫不佳，则易夭折。

( 十一 ) 天相 (庙)子丑寅 (陷)卯酉

天相为南斗第三星，属阳水，化气为印。

印星的特点为公正、谨慎。多终身从事一行职业，不易见异思迁。为最佳僚幕人材。

印的本身能善能恶，但善恶均由掌印者左右，譬如法堂上的印，能使人富贵，骨肉团聚，亦能使人受刑罚，家破人散，此善恶之不同，即由掌印者之使用区别。所以天相在命宫的人，虽多正义感，但亦可流为软弱。

天相在天星为宰相或军师之意。故忠于主人，为主人度计设谋，以主人之利害为自己之利害，所以逢吉则吉，逢凶则凶。故于十二宫中，天相仅随其所会合的星曜而分吉凶善恶。

天相守命的人，亦甚受社会环境的影响，凡社会文化背景不同，而命盘结构相同的人，命运的诸遇相差很大。

天相在命宫或身宫，见化禄及天梁夹持，为“财荫夹印”，主富贵荣华，快乐享受。

天相在命宫或身宫，见化忌及擎羊夹持，为“刑忌夹印”，主有牢狱之灾，并有刑伤。

天相守命，无有力主星拱照，更见火铃冲破易见残疾。

女命天相，忌昌曲同会，主情感波澜。

( 十二 ) 天梁 (庙)子午寅卯 (陷)巳酉亥

天梁属阳土，为南斗第三星，司寿，化气为荫，有解厄制化之力，然宜会照不宜守命。即对照命宫亦有不宜，总多少带点孤克的意味。若守命宫，女命六亲均有缺点，其福不齐。

天梁在命身宫，主有名士风致，懒散、随便、拖延，人生欠积极。少年大限过宫，逢灾能解，然必逢灾病；老年大限照坐，虽有病厄症，亦主带病延年。

天梁在福德宫者，思想清高，有名士风味而不得閒，盖必有待其排解之事发生，而致其人为虚名而奔忙。

若大限福德宫见天梁，而大限命宫不吉，疾厄宫又凶者，多为死限。盖唯死始可消解一切灾难痛若，得大解脱。

天梁于人身命宫，主逢凶化吉，遇难呈祥，唯亦因之一生每多灾险，或非常之遭遇。故天梁临命者，必多灾多难，多是非、多病痛，唯亦能化灾化凶，延寿延年。

天梁临巳宫，最见多灾多难，消灾解难的情形。

凡天梁临命宫、身宫，或福德宫，都可有甚麽之佛道信仰，谓之有善根。宜从事哲学方面的研究。若与天机同度，多出尘之想，可为看破红尘的僧道。若天梁、太阳、文昌，会禄存或化禄则为“阳梁昌禄”格，大利考试，尤利重要典试。或在选拔性的竞争中得胜。

天梁为清官御吏，可直谏皇帝，所以最不宜见禄存或化禄。倘布禄星同缠，则不易为人敬服，多招怨恨是非。因此“梁禄同缠”，虽能发财却多困难忧虑。

天梁亦不喜见擎羊及天刑，主官司或是非，或主因病动手术。

但天梁倒底有逢凶化吉的力量，所以虽见四煞刑忌，仍然能凭本身的力量去加以化解。不过难免惊险重重，人生多不平凡的际遇。

( 十三 ) 七杀 (庙)丑寅申戌 (陷)卯酉

七杀为南斗第五星，属阴金，化气为权。亦为帝皇身边的将星，主肃杀，故人生寂寞，多无知巳，不过亦可利用这个特点，发展“掉臂独行”的性格，成为出奇制胜的创业人材。

紫微与七杀相会，可藉帝星对七杀的驾驭，转化为权力，而肃杀之气因之亦可祥和。

七杀因为是大将星曜，所以最喜佐辅紫微天府，主能得贵人提拔而平步青云。即使遇刑煞曜，亦可从商致富。

若从商，仅宜从事实业，且能善任手下作人员，不可投机，易生破败，旦一蹶不振无东山复起的机会。

凡七杀坐命的人，一生必有一次重大的挫折，命宫见空、劫、大耗者尤甚。倘从事实业，虽有挫折仍能得人信任，极易恢复元气，是故绝对不宜投机。

七杀与廉贞同度于未宫，或七杀在午宫守命，廉贞在申宫守福德，皆称为“雄宿乾元格”，主其人魄力雄厚。此乃七杀阴火锻鍊，相制为用，若火炼矿苗，成为有用之才，若七杀在子宫守命者次之。

七杀居丑宫，虽亦布廉贞同度，但格局普通。若会照火、铃、羊、陀四煞，反主刑剋賮颠沛伤害，重则终生残疾。

七杀最嫌落陷、化忌，亦不喜四煞、空劫、天虚、阴煞诸曜，主为人孤独，其福不全。每多解脱尘世的宗教人士。又主其人多幻想，时觉心灵空虚。

七杀居丑未二宫，迁移宫必为天戍，主伙人外刚强而内富情感，每易生出世之想，多悲天悯人之念，比对婚姻不利。

七杀会太阳巨门于帝旺之乡，谓之吉处藏凶。主人于顺境人忽生剧变，宜韬光养晦。

七杀既是蛋星，魁钺、昌曲等曜，以及化禄、化权、化科，对它来说都不重要，仅能增加其人的声势，倒不如蛋吉曜分配于命宫之外的其他宫位，命盘配置反均衡男命七杀，宜福德宫见诸吉；女命七杀，则宜夫妻宫见诸吉曜。

( 十四 ) 破军 (庙)子午未 (陷)寅申酉

破军为北斗第七星，五行属阳水，化气为耗。

在斗数中，破军为开路先锋，逢山开路，遇水搭桥，且率先衝锋陷阵，所以他的基本性质便是能攻而不能守。这种性质，便令到破军守命的人，容易脾气暴燥，但却正直刚烈，于困难的局面中，反易表现出领导才能与开创的魄力。

由于擅晷创而不守成的性格，倘福德宫见毯微天府，变得多能多劳而主观甚强，更不耐烦既成的局面下发展。甚至于创业安定之际，亦时生改变局面之心。

破军衝锋陷阵，争城夺寨，先有破坏而后建设，所以自身的危难亦多，每易尾大不掉，陷于困境而不能自拔。于处事时，常易在转捩点受到挫折。

所以破军最喜见禄，则有后授源源不绝补充，名为“有根”。与禄存或化禄同宫者最吉，会合其他正曜化禄者次之，会合禄存更次。

化权、魁钺、辅弼与破军会照或同度，可以增加创业的气势。若见空劫，则一生多障碍，见火、铃、羊、陀四煞，凡有变动，均先见不利；见天哭天虚，则主人灵空虚。

由于破军有先破坏，后建设的意味，所以一生事业变动必大。唯所有变动，皆有“去旧更新”的性质，所以经商者多由旧事业翻出新的局面，亦主多双重事业；受薪者则主兼差兼职，或经常负担额外的工作。“能者多劳”正是破军坐命的写照。

女命破军，一般均以迟婚为宜。遇羊陀者更甚。若破军化禄，则有整容的倾向，这时须留意是否与煞忌刑曜相会，如是，则小心会留下疤痕。

的情形，故上述原则不必应用。