文/雪漠
我总是说，佛教所有的修行，都是为了破执。放下，不执著，就是学佛；真放下，就是解脱。如何检验自己是不是真的放下了呢？你要在工作与日常生活当中观察自心的状态，看看自己有没有生起欲望与嗔恨，智慧有没有蒙昧，有没有妒忌他人，有没有心存傲慢、看不起别人。世界是最好的试金石，在你面对世界的时候，就自然知道自己到底是解脱了，还是没解脱。
我举个例子，各个领域都有这个奖、那个奖的东西，比如茅盾文学奖、金马奖、金曲奖等等，不管什么奖项，本质上都无非是一种人为的游戏规则，其存在也仅仅是因为有人认可与承认它们，并且愿意用这些奖项来衡量自己的价值。对于不认可这些奖项或者不承认这些奖项的人来说，它们就没有任何的意义。比如说，一个老婆婆根本就不知道什么叫茅盾文学奖，也不知道其它的好多奖项，那么假如有人对她说，我得了茅盾文学奖，她也不会因而更加尊重此人，因为她不懂得获得茅盾文学奖意味着什么。对于许许多多的圈外人来说，都是这样，他们不关心文坛里面发生的好多事情，不关心茅盾文学奖的评审标准，更不关心到底谁获了奖，对于他们来说，整个文坛就是一个跟他们毫无关系的世界。换句话说，他们在一个叫做“油盐酱醋”的游戏中乐此不疲，而文坛的作家们则在一个叫做“稿费评奖”的游戏中乐此不疲，虽然表象不同，但本质上都一样，整个世界就是一场巨大的游戏。
我们在参与世界上各种各样的游戏时，必须很好地熟悉那游戏的规则，并且遵循那游戏的规则，这是对规则的一种尊重，也是对世界的一种随顺。在这个基础上，我们仍然可以跳出最美的舞蹈，把我们最好的东西展现给世人，为他们带来一份明白，一份清凉，一份好心情。但这仅仅是行为上的顺世，并不意味着我们的心灵要受到一种束缚。
束缚是什么呢？就是捆绑我们心灵的东西。我们执著于什么，它就会对我们产生一种束缚。比如说，你要是很想获奖，那奖项就会束缚你；你要是很想赚很多钱，那金钱就会束缚你；你要是很想买一个楼房，那楼房就会束缚你。束缚你的，并不是世界上的规则，而是你的贪婪与执著。当你的心里充满了贪婪与执著的时候，你的心上就有无数的枷锁，让你不敢说那些你该做的事，也不敢说那些你该说的话。
在四川藏传佛教文化论坛上，我做过一个叫做《九个面对》的主题演讲，很多人听了都非常欢喜，媒体、学者纷纷与我联系，但与我同时参加那个论坛的一些人，他们却并不愿意与媒体有任何的接触。为什么呢？因为他们被某种东西束缚了，但是我心里却没有那样的东西，所以我不害怕世界关注我，也不害怕世界监督我，我唯恐世界听不见我的声音，唯恐世界不来监督我。因为，假如这个世界不关注我、不监督我的话，就意味着我的思想没有传播出去，也没法传播出去，那么就无法令更多的人受益。就是这么简单。
当你害怕受到别人的关注与监督的时候，实际上是因为你想要隐藏某一种东西。假如你不需要隐藏任何东西，也就不用畏惧这个世界的眼光，因为你非常坦然。我们的修行，好多时候修的就是这一份坦然。坦然是什么？就是婴儿饱乳安睡的那份满足与快乐。心灵没有一丝阴影的时候，你自然会体验到那份满足与快乐，你也就不用躲在阴影中。其实，每个人都要明白，我们拥有的智慧也罢，思想也罢，都不是我们自己的东西，它是整个人类共有的财富，是照亮整个世界的太阳。有些人想要把那太阳塞进自己的腰包，不让它照耀整个世界，甚至想靠这太阳牟利的时候，就是一种巨大的贪婪与愚痴。一定要明白这一点。
假如你把自己的智慧、思想等等好多东西藏着掖着不肯示人，总是自己躲在一个地方没事偷着乐，不去帮助那些需要你帮助的人，任由他们在痛苦中不可自拔，那么你的所谓智慧就没有任何真正的价值。智慧是什么东西？智慧是滋养心灵的营养，是让你的心灵变得更加博大，甚至能容下整个宇宙的东西。虽然我们总是把智慧与慈悲分开来说，但它们却并不是全无关系的，当你的智慧境界增长到一定程度的时候，你的慈悲心自然也会增长。为什么呢？因为你会发现，你明白了一些东西，脱离了一种痛苦，但是好多人还不明白，还痛苦着。那么你就会对他们产生一种悲悯之心，甚至不在乎他们会不会当面对着你笑，背后却又说着你的坏话、做着一些迫害你的事情。所以，假如你的慈悲心没有一点点增长的话，你就肯定没有达到一个非常高的境界。换句话说，如果你没有度众的菩提心，那么你就肯定没有成就菩萨道，更肯定没有成佛。
有人问我，如果有的人没有能力做那所谓的精英，也没有达到某种智慧境界，他只有一颗无私利众的心，但经常好心办坏事，那么他该怎么办？我告诉他，好心办了的，就不是坏事，因为那好心本身，便是最大的好事。但许多时候，我们还应该修成大力。这样，无论其心其力，都可以最大限度地利益众生。好心是究竟的好事，而其结果则可能由角度不同而变化，所以不管结果，只问用心。我说的大力，并不是一种无畏之心，或者什么神通之类的东西，而是一种智慧之力。当你有了大心，又俱足智慧的时候，就自然会拥有利众的大力。
但是，无论拥有大力，还是尚未拥有大力，你都不要管那结果。我常引用外国的一句老话：“凯撒的事归凯撒，上帝的事归上帝。”这是什么意思呢？就是说，结果不是我们管得了的，也不是我们应该去管的，那是老天爷的本分，我们也自有我们的本分，那便是完成我们该做的事情。在做事的过程中，我们只管耕耘，莫问收获。因为，不管你问不问那收获，该收获的时候，也总会收获的；不该收获的时候，你怎么问，也问不来任何收获。好多时候，就是你那总是忍不住去“问”的心，造成了你的好多烦恼。那总是忍不住去“问”的心，实际上，就是你还没有破除的执著。
——摘自《光明大手印：参透生死》
