大禹治水和抗疫胜利连续证明华夏文明是人类唯一关注（自然—人）关系的文明样式。
春秋战国，华夏战乱数百年。百家兴起。其中道儒两家是从春秋开始的重要学派。
孔子的政治理想崇尚仁义礼，这实际将政治实践的目的指向更单纯的（人-人）的关系。
而老子着重谈道德。不仅仅这是王的视角所主关注的东西。而王对道德(天地）的关注，这个理论的事实就建立了一个华夏文明的内在逻辑事实：
将“王是众人之首领 ”的逻辑重要性确立，旁证了“王所关注的天地（自然）是最首要关注的问题”
这里通过理论的逻辑推论，证实了华夏文明核心关注，和最高关注的首要问题是（自然-人）的关系。
我们千万不能忽视这个华夏文明核心且首要关注的问题带给华夏文明自身最独特的演进。
华夏文明的实践特色，价值观取向，理论特色，以及一些最重要的理论、文化、体制、实践都围绕这个关注而展开。
华夏文明这个最核心，也是最独特的能力。在一般情况下和历史条件中，是很难看到其与其他文明的差异。在人与人的博弈历史中，规律呈现强弱轮回，不同的文明都有特定历史条件下获得博弈胜利的可能。
而面对自然挑战时，华夏文明的这个独特性的展现，需要天时地利人和的机遇。华夏文明只有将自身文明最强大的状态展现出来，且同时遭遇到全体人类共同面对自然重大挑战时。华夏文明的这个强大的独特性，才以巨大的实践功绩呈现与世人面前，惊艳天下。
大禹治水和抗疫胜利就是如此。
华夏文明在自身能力达到所在时代最强状态时，恰巧遭遇自然对人类的共同且重大的挑战。华夏文明在人类众多文明中，唯一性的表现出战而胜之的结果。
这些事实证明华夏文明的是人类唯一关注（自然—人）关系的文明样式。是至今人类唯一有可能持久应对自然挑战的文明类型。
