伪断见

1. 因为破那个“断见”的对立面——那个“常见”，破这个“常”，破的太猛了，破过头了，所以导致了“断见”
2. 这种“断见”有时候也叫做“断灭见”。大家注意，这个“断见”、“断灭见”，总是给我们一种很不好的感觉，很可怕的感觉。
3. 似乎落入“断见”的人往往总是要作恶，总是要危害众生，总是要危害社会

大家以为的断见：

1. 常破过头了
2. 落入断见的人容易作恶

落断见不一定要作恶

1. 落“断见”一定要作恶吗？什么是作恶？就是做那些个为了自己的利益而不惜去伤害其他众生利益的事，我们说就是恶。说那既然破了“常”，“无我”了，那既然“无我”了，为什么不会出现这样的情形？
2. 就是一个人听了“无我”：哇，今天我才知道原来“无我”啊。 于是他马上就拿着银行卡到银行，把自己所有的存款都取出来，拿着这些钱在大街上逢穷人便给、逢要饭的便送。给不出去、送不出去，站在十字路口撒，实在撒不完，捐慈善基金会。既然“无我”嘛，凭什么我还占有那么多财富啊？全都捐了！
3. 破了“常见”，破了“我执”，说人会抢银行，那不是因为把“常”、把“我”破了，而倒向了与“常”相待的“断见”，而恰恰是根本这“常”、这“我”就没破。如果这个“常”、这个“我”真正破掉的话，那应该是发菩提心、行菩萨道，应该是时时处处的利益众生，怎么可能会是抢银行呢？一个人起心动念想抢银行，就是心中还有“我”、还有“常”。
4. 能够起心动念去想抢银行的这个所谓的“断见”，根本就不是“断见”，我把它起名叫“伪断见”。它根本不是“常”的对立面的那个相待而生的“断”，而它就是“常”本身。
5. 最初刚刚听闻到“无我”、“空性”，并未真实证悟“无我”，证悟“空性”。 而这样的凡夫，他原本内心的那种“我执”跟“实执”，在这个时候往往就会披上“无我”、“空性”的外衣跑出来，打着“无我”、“空性”的旗号，而去行那个有“我”、不“空”，因而去利益自己而损害别人的这些种种恶行。所以，安立“二谛”模式，就是防止众生这种披着“无我”外衣，而行“有我”的恶行的出现，这是一个说法的方便，这是随顺众生的体现。

一个人真的把我执破掉了， 无我了， 应该去做善事 ，而不是坏事。
做坏事就是和有我相应的， 为了让自己开心 ， 所以才选择做坏事
所以一个人去做坏事 ，那肯定是有我的， 是我执没有破干净的表现。

二谛只是一种随顺凡夫的体现， 为了防止凡夫落入伪断见。