魏侯万《魏侯万世家谱》统谱讨论综合（1）

（2024年10月12日）

堂名-祠名-堂序，讨论时间3天（2024.10.9-10.11），截止时间2024.10.11.11:30，综合如下。

一、贴子回复

魏彦华：“现在大部分魏姓多是古魏国子民魏姓的后代，毕万的家属改魏姓就几十年，他的后代又改回毕了。”

魏裕昌回复如下：

1、三代夏商周，晋献公灭西周姬姓魏国，不可能一片焦土。针对的是西周姬姓魏国王室和军队，平民百姓都是毕万建立东周魏国后的子民，子民中百分之百没有魏姓人。

2、前661，毕侯万元年（毕万封元年），毕万建立东周魏国，首任诸侯国君毕侯万，毕侯万在位10年（前661-前652）。

3、前651，魏侯万元年（毕万封十一年），毕侯万改魏侯万，二任诸侯国君魏侯万，魏侯万在位5年（前651-前647）。

4、司马迁《史记》魏世家第十四，由毕姓魏世家、魏姓魏世家两部分构成。毕姓魏世家10年（前661-前652）。毕侯万是毕姓魏世家首任也是末任诸侯国君。魏姓魏世家427年（前651-前225）。魏侯万是魏姓魏世家首任诸侯国君，在位5年（前651-前647）。也就是说，魏世家437年（前661-前225），分为毕姓魏世家10年、魏姓魏世家427年两段。魏侯万是魏世家二任诸侯国君，和魏姓魏世家首任诸侯国君。

5、前709，毕万诞生。前661，毕万建立东周毕姓魏国，称毕侯万。前651，毕侯万改魏侯万。从魏侯万生年（前709）开始计算已经2734年。从第一个魏姓人（前651）开始计算已2676年。然而，不但魏姓人没有搞清楚这个问题，史学界也是一笔糊涂账。《辞海》（第7版，2022.1）编委皆是史学界精英，可是毕万词条错误，历史年表多处错误，误导了公众。

6、司马迁《史记》规则：“天子载本纪，诸侯载世家，大夫载列传。”即世家就是诸侯国，而史学界多把东周魏国称魏邑、魏地。本“毕万封十一年，（毕万）从其国名为魏氏。”而史学界认为魏世家是魏文侯斯之世家，甚至说成没有魏斯就没有魏世家。

7、历史研究，一手出处、截图、综合比对、反复论证，方可结论。而结论最重要一条是看是否成立？若不成立，一手出处为孤证，其结论是错误的。故而：有出处，且成立，视为成立；有出处，不成立，视为不成立；无出处，但成立，视为成立；无出处，不成立，视为不成立。

定论：魏彦华“现在大部分魏姓多是古魏国子民魏姓的后代；毕万的家属改魏姓就几十年，他的后代又改回毕了。”此两说为误说，皆不成立。

二、堂名-祠名

1、魏姓得姓始祖魏侯万，巨鹿始祖[汉]魏太守歆，国史为证。见[西汉]司马迁《史记》、 [唐]林宝《元和姓纂》、[北宋]宋祁-欧阳修《新唐书》、[北宋]初《百家姓郡考》。

2、参照《孔子世家谱》统谱200万孔姓族人成功经验，按《魏侯万世家谱》统谱655.35万魏姓族人，时间跨度约1万年，用计算机编程理清辈份，用千字辈份确保以后1.5万年不混乱。凡姓魏皆[春秋]魏侯万之后，凡姓魏皆[汉]魏太守歆之后，是完全正确的。魏者大名，万者满数，故曰满数堂。而统谱就是修谱，满数堂就是合堂。这个与魏秋辉（传统文化副研究馆员）所倡导的“修谱合堂”说完全一致。为此，希望大家按照墨家主张“兼爱非攻，尚贤尚同”，即不可相互攻击，团结为大，谁正确，照谁意见。这样，统谱完全可以做成，且周期不会过长，预计3-5年就可大功告成。

3、堂名，一般是表明哪位公之后，一目了然。堂名，有堂序，载入一修谱中。手稿不是一修谱。若一修谱无堂序，其堂名多不实，多是后人拍脑袋出来的。因谱中有巨鹿郡序，表明该支属于[汉]魏太守歆之后，故巨鹿堂无意义。大名堂，仅是表明姓魏，没有表明哪位公之后，故大名堂无意义。结草堂为魏颗之后，魏颗为令狐姓始祖，不可用结草堂。九合堂，为[春秋]魏绛之后。鹤山堂，为[南宋]魏了翁（字鹤山）之后。寒松堂，为[清]魏象枢（字寒松）之后。为此，我们统一为满数堂，表明655.35万魏姓人皆魏侯万之后，有满数堂序载入统谱中，建议原堂名不再使用。

4、祠名，各处皆称“魏氏宗祠”，分不清谁是谁？

⑴秦前，氏为姓的分支。炎帝居于姜水，以姜为姓。黄帝长于姬水，以姬为姓。姬高（姬昌第14子，不是第15子）封毕国，于是为毕姓，改毕高，位列四公，称毕公高。毕万封十一年，从其国名为魏氏，毕侯万改魏侯万，为魏姓得姓始祖。魏颗改令狐颗，为令狐姓得姓始祖。魏万章改万章，为万姓得姓始祖。魏长卿改冯长卿，为冯姓得姓始祖。魏卑子改王卑子，为王姓得姓始祖。

⑵秦统七国，车同轨，书同文，度同丈尺寸，量同石斗升，衡同斤两钱，姓和氏统一为姓。[北宋]初《百家姓郡考》已家喻户晓。如：张三，李氏，表明李氏为张三媳妇。家谱：王九，洪氏，表明洪氏为妣或祖妣等。碑文：赵六，孙氏，表明孙氏为妣或祖妣等。为此，不宜称魏氏。魏，本诸侯世家，这个是两千多年来，我们没有搞清楚的问题。我们搞清楚了，改过来即可。建议改为“魏世家某某祠”，限六个字，因为按照传统文化大小黄道皆为黄道。某某为两个字村名，或两个字乡镇名，或两个字始迁祖字号。建议祠名：魏世家溪里祠，魏世家聚英祠，魏世家唐台祠，魏世家华田祠，魏世家沙溪祠，魏世家金鸡祠，……，等等。

三、满数堂序

毕公高西征，留守西域，传20世至毕万（前709-前623），闻讯晋献公灭国17，服国38，可乃天下霸主，一代英豪。投晋献公，将功成名就也。于是乎？毕万率子孙从新疆天池西王母邦越昆仑，涉流沙，到晋国，以平民身份效忠于晋献公。

因毕万生于新疆，长于新疆，有西域血性，故身材魁伟，气宇轩昂，有博古通今之略，经天纬地之才。

前661，晋国大旱，颗粒无收，周天子姬阆准奏晋献公，左将军赵夙驾车，右将军毕万护卫，伐霍(今山西霍州)、耿(今山西河津）、魏(今山西芮城）。

魏国（西周魏国）城墙非常坚固，防守特别严密，进攻三个月没成功。毕万曰：“伐魏国，须进城。想进城，地道矣。”晋献公闻，甚喜。命他组精兵掘地道。半月许，地道至城里。毕万带兵，经地道入城，攻入西周魏王府，取下西周魏王首级，西周魏军归降。

毕万开城门，迎晋献公，献西周魏王首级。晋献公代周天子惠王姬阆把西周耿国-西周魏国土地、人口分别封给左将军赵夙和右将军毕万。

毕万重建东周魏国，为首任国君兼晋国大夫，称毕侯万。

天子载本纪，诸侯载世家。魏世家第十四，诸侯国是也。司马迁《史记》：“毕万封十一年（前651），从其国名为魏氏。”毕侯万改魏侯万，为东周魏国二任国君兼晋国大夫、魏姓得姓始祖。司马贞《索隐》述赞：“毕公（毕公高）之苗，因国为姓。”

宋祁-欧阳修《新唐书》：“因为魏氏，万生芒季，季生武子犫。”意：魏侯犫（魏武子犫）为魏侯芒季之子，魏侯万之孙。

“魏，大名也；万，满数也。”魏侯万，必大也。魏侯万之后，必大也。满数堂是也。

魏裕昌 谨识

共和国75年（2023）仲秋月中浣

四、说明

1、毕公高，文王第14子姬高，不是第15子。封毕国，改毕高，列四公，称毕公高。武王伐纣，即牧野之战，到底哪年？有13说。武王元年（前1046），史书倾向这个时间点。

史载：毕公高、周公旦随武王一道出征，灭纣后，毕公高、周公旦手持大、小钺yuè“夹”着武王走进社庙，举行“受天明命”大典。大典过后，班师回京，辟建大周王朝，武王进位天子，拜周公旦为太师，拜毕公高为太傅。武王姬发为文王姬昌次子。太师周公旦为文王第4子，为左丞相。太傅毕公高为文王第14子，为右丞相。

武王在位3年（前1046-前1044）。武王崩，成王姬诵13岁继位，发生了三监之乱，即文王第3子管叔鲜（姬鲜）、文王第5子蔡叔度（姬度）、文王第8子霍叔处（姬处），对周公旦猜疑，伙同商纣王之子武庚叛乱。

周公旦平叛，诛武庚、管叔鲜（姬鲜），废霍叔处（姬处）为庶人，流放蔡叔度（姬度）。毕公高，为诛管叔鲜（姬鲜）说情，故受牵连，被贬西征，戴罪立功，这就是司马迁《史记》“其后绝封，为庶人”之由来。

周公旦封鲁国，毕公高封毕国，皆未到任。毕国（咸阳北）被西戌灭，与毕公高西征有关。毕公高传20世，至毕万，怎么传的？“其后绝封，为庶人”，到底怎么回事？这个属于断代工程，我们搞不清楚属正常。

2、黄道，主要用于祠名、牌位、碑文。⑴青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈称12神煞，为便于记忆，用“道远几时通达，路遥何日还乡”12字对应，最后一字落在带走字底字为大黄道。⑵生老病死苦，最后一字落在生字或老字为小黄道。