青春散场，夏蝉绝唱，蒹葭苍苍，白露为霜。
读盖茨比的那年，我十七岁。印象最深的便是那对岸不时闪烁的绿灯。
我曾经以为那样的单纯早就从我的生命中抹去，我的那个岸应该是极为现实具象的。
只是不久之前，我才明白，对于我而言，那个模糊梦幻的不是盖茨比对成功和爱情的信仰和向往，
而是，我自己的自尊和骄傲。如此这般，又何尝不是一种单纯和无知呢？
一
我认识到那是一种我执。
那些不满和抱怨好像是因为外界，
但深夜里，我才愿意承认那些都是发自对自己的失望。
后来，读约翰伯格的《观看之道》时，却恍惚理解那些情绪由来。
他说，那些裸像的主人公，其实从来不是画中之人，反而是看画之人。
当初那些笔触是有意展现屈服之意，用以满足作画之人的征服欲。
看似与我前文所说之言毫无关联，但我却有强烈的感触，那些裸像像极了如今的社交媒体。
于是，我才再次认识到，那些看似由外界引起的不满，不过是太过以自我为中心。
我比较着，我冷眼旁观着，将一切都拉进自己身边，仿佛一切都与我有关。
然而，现实又是如何呢？
美术馆里的那幅画，每天有上千人经过观赏，难道所有看画之人都真正征服了那画中女子么？
那更像是一厢情愿，妄自尊大。
世界广阔，不要只看自己。
我们的社交平台，看似有很多不同的声音，但那更像是一个山洞。
我们结交与我们价值观，世界观相似的朋友，在这个朋友圈里，
我们每天“交换”着相似的生活，相同的意见，那不过是回声效应罢了。
我们以为看到的世界都与自己相似，
其实，不过是用镜子看自己罢了。
二
我认识到那是一种怯懦。
患得患失的缺点已经不止一次地被我提起，但令人失望的是，至今我依然如此。
我曾庆幸自己能认识到自己的缺点。
然而，“自知而不作为”与“不自知”，又有何分别？
我曾有万般借口说，那是因为：
自己不够坚强去接受那句一直掩于心中的道理——这个世界还没有温柔到，只要努力就成功。
但这样的借口，便更是一种浅薄和不成熟。
看似有理的一句话，但却最终将所有的错都归结于外界，与自己不相干。
即使念了千百遍，自已依然不坚强，依然怨天尤人。
道家说那所谓“不以物喜，不以己悲”是心不染尘。
而，从简而说，不过平常心三个字。
说时简单，但又如何做到？
这不是我自己悟出的道理，不过是先生用自己的身影和人格向我们的阐释。
他说，为何冀盼，难道谁能阻挡时间的流逝？
千难万险，常人难耐的疲累或是巨大的失败，哪怕是彻底的失败。
只道是平常。
老师两个字，并不是普通人可以承当。
他的身影总是笔直，他身后那天，总是迩延远碧。
他并不求世间的崇高或是神的应许。
他最大的奖赏，是他的学生们在将来彼此的各自的困境甚至绝境中——想起看过的他的瞳仁，所以他们就在自己眼里的哀色渐褪后，闪耀出他的眼神。
我想，那个对岸留下的不再是什么目标或是信仰。
而是，屹立对岸的一个诚挚弘毅的身影，待我日后面临那样的艰险和难关之时浮现心头，念想着他会怎样做，于是决心自己会怎样做。
如此，便是先生。
关于先生的内容，我之前早已提及多次，可自行寻找，之后将不再提起。
我相信有缘便早已相识，各自珍重。
