无论是读原著，还是看电视剧，都会感觉支持宋江招安的人并不多，似乎就那么几个，明确表态的好像只有吴用一人，而站出来反对的却有很多：
第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，乐和正唱到望天王降诏早招安，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎。……鲁智深便道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
这看起来，反对派要占绝对优势的。可是如果细读全书，就会发现，其实不然，梁山上一百零八条好汉并没有一个是发自内心反对、拒绝招安的。
先看第一个站出来反对招安的武松。其实，招安这个想法不是宋江首创的，恰恰是这个武都头。第三十二回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”，武松和宋江在孔太公庄上分别时有过一段对话：
武松道：“哥哥，怕不是好情分，带携兄弟投那里去住几时！只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难。……天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”宋江道：“兄弟既有此心归顺朝廷，皇天必佑。若如此行，不敢苦劝，你只相陪我住几日了去。”
再看第二个站出来反对招安的黑旋风李逵，他这个人虽然很脑残，没有什么信仰，但是也有农民式的简单愿望，就是当官。第四十一回“宋江智取无为军，张顺活捉黄文炳”，李逵当着众好汉的面儿表露过自己的心声：
李逵跳将起来道：“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝，吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？不强似这个鸟水泊里？”
再看第三个反对招安的花和尚鲁智深，他其实并不反对皇上，只是认为朝廷贪官、脏官太多，即使招安，梁山众好汉也不会得到一个好的归宿。他说得明白：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？”
这是几个有代表性的典型，其余人没有明确表态，部分是因为心里没有主张，更谈不上什么信仰，是无可无不可的。比如那些小山头投奔过来的好汉：桃花山上的打虎将李忠、小霸王周通；清风山上的锦毛虎燕顺、矮脚虎王英等人，这些人没有什么理想和追求。受了招安，做了国家公务员，当然更好；不受招安，就这样在梁山泊里，每日大碗喝酒、大口吃肉，自在快活，也很不错。
至于那些生活在社会最底层的农民、猎户、渔夫，如阮氏三雄、解氏兄弟、张横张顺哥俩，他们上梁山有的是被逼上梁山，有的是自愿上山图自在快活。谁也不想一辈子做强盗，而今快活也快活够了，如果朝廷能够招安，自然是最好的。
那些本来就是朝廷公务员，或被宋江捉上梁山，或被吴用使阴招损招赚上梁山的，也都很无奈，权且待在梁山。这些人都是文韬武略、将帅之才，更不会甘心一辈子占山为王。如遇朝廷招安，一定是倾心而归的。
这样看，梁山一百零八条好汉，其实没有人真心反对招安。之所以有几个站出来表示不同意，是因为对宋江的招安大计的精神还没有吃透，待宋江晓之以理、动之以情，把自己的苦心讲解明白，就没有人反对了，请看：
宋江道：“众弟兄听说，今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！因此只愿早早招安，别无他意。”众皆称谢不已。
“众皆称谢不已”，表示他们已经接受了宋江的招安主张。所以宿太尉前来招安的时候，他们表现得很温顺，很乖：
宿太尉对众头领道：“宿元景虽奉君命，持御酒到此，命赐众头领，诚恐义士见疑，元景先饮此杯，与众义士看，勿得疑虑。”众头领称谢不已。宿太尉饮毕，再斟酒来，先劝宋江，宋江举杯跪饮。然后卢俊义，吴用，公孙胜，陆续饮酒，遍劝一百单八名头领，俱饮一杯。
众头领对宿太尉称谢不已，并且“俱饮一杯”，表示他们内心里已经接受朝廷的招安了。就连武松、李逵、鲁智深也不例外。
还有一处可以说明，宋江带着众好汉去东京见宋徽宗，道君皇帝同百官在宣德楼上，看了梁山泊宋江等这一行部从，喜动龙颜，……命殿头官传旨，教宋江等各换御赐锦袍见帝。殿头官领命，传与宋江等。向东华门外脱去戎装惯带，穿了御赐红绿锦袍，……惟公孙胜将红锦裁成道袍，鲁智深缝做僧衣，武行者改作直裰，皆不忘君赐也。
“皆不忘君赐也”，就是不忘君恩，可见他们已经开始感恩宋徽宗了。
综上所述，可以看出，梁山上其实没有一个是真心反对招安的！
