两年前的我处于非常困惑迷茫突然没有了方向，可能是日子过得太闲顺了亦或者想要更多。时常出去旅行，和朋友聚聚，但过后内心一直觉得很空，我一直想用外在物质、环境、活动都填不满我内心的空洞。每天像一只无头苍蝇在玻璃前瞎撞， 感觉不到自己的存在，一直想要找寻一出口。
兜兜转转，寻寻觅觅带给我转折点是在两年前的秋天，去参加一个佛学沙龙，当期的主题是（我是谁？）聆听济群法师开示后随着主持人的引导我们最在乎的是什么？大家都展开思考这一哲学命题......有在乎家人健康、有在乎工作事业、有在乎感情生活等各方面的，分享到后面大家似乎明白虽然关注在乎的重点不同，但是都和“我”相关！因为我们最在乎关注的是这个“我”。我们的整个生活基本都是以自我为中心而建立的。但是否深思过：究竟什么代表着我？仅仅是这个身体吗？或者一大堆貌似是“我”的东西，例如观念、情绪、身份、职位、财富......但这些都是在变化中，好像都不能确切的代表“我”。观念通过你所处的环境和接受学习的知识而更新，情绪也时常起伏不定的，我们生活在共同的世界，但同时又生活在自己的世界里，活在自己的情绪中，很多时侯还会被这些喜怒哀乐左右无法自主。被其主宰误以为这些情绪是“我”----我喜欢，我讨厌继而在乎执着，虽然这些东西都不能带表“我”，但是在日常生活中，我们还是经常会把我投射其中，不段强化。执着身体是我，害怕死亡，身体败坏就意味着“我”的毁灭，但身体只是由众多元素构成，刹那处于新陈代谢变化中，现在医学发达，身体的很多零件还可以更换组装，甚至使用人工替代品，其中那有什么独存、不变的我呢？如果早些了解其中原理，我养父在生病大限降至时对身体就不会那么在乎，对死亡就不会那么恐惧了！
如果在乎执着的是身体，情绪，工作等是“我”，当这些出现变化的时候，会不会感到烦恼痛苦，感到离幸福很遥远？那“无我”呢，佛教说的无我，否定的是“我执”这一种错觉，而非否定现象本身，就是没有否定身体、观念、心态、的存在，而是否定将这些无常变化的现象当作是“我”！反观自己，我的生活习惯全都建立在一连串的条件之上；而这些想象和条件却没有一样可以普遍有效永远如常。偏偏所谓的“我”就是被这一套套对未来的想象与对过去的经验所构成的，如果这些想象和经验都不灵光都不稳定，那么建立在它们之上的这个“我”又怎么能够恒常？
