多年以后，记忆里那个遥远的金色十月，依然闪耀着诗意的光芒，飘荡着丝丝缕缕的桂花清香，更难以忘怀的是泰戈尔的《吉檀迦利》，它为饥肠辘辘的青春，带来一份美妙的精神食粮；它为躁动不安的内心，带来一份清凉的慰藉。
埋头于这一本薄薄的诗集，旺盛的求知欲和好奇心，以及内心激荡着莫名的情绪，驱使一颗年轻的灵魂，走近了这位印度最伟大的灵魂泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861—1941），印度诗人、作家、艺术家和社会活动家，1913年获诺贝尔文学奖。
在他获得诺贝尔文学奖七十年之后，一位16岁的中国青年才开始如饥似渴地阅读他的作品，从《新月集》《园丁集》到《吉檀迦利》。了解他出生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养的家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集，天赋与才华集于一身。
6
摘下这朵花来，拿了去罢，不要迟延！我怕它会萎谢了，掉在尘土里。
它也许配不上你的花冠，但请你采折它，以你手采折的痛苦来给它光宠。我怕在我警觉之先，日光已逝，供献的时间过了。
虽然它颜色不深，香气很淡，请仍用这花来礼拜，趁着还有时间，就采折罢。
☞以最炽热的灵魂，以最谦卑的态度，将颂歌敬献给神，时光匆匆流逝，担心这朵颜色不深、香气很淡的生命之花，很快凋零萎谢，落入尘土，更怕错过供献的时刻，祈求神的莅临与采摘。相对于神的永恒存在，人的生命何其渺小，何其短暂！（安居士/海滨20200227）
7
我的歌曲把她的妆饰卸掉。她没有了衣饰的骄奢。妆饰会成为我们合一之玷：它们会横阻在我们之间，它们丁当的声音会掩没了你的细语。
我的诗人的虚荣心，在你的容光中羞死。呵，诗圣，我已经拜倒在你的脚前。只让我的生命简单正直像一枝苇笛，让你来吹出音乐。
☞卸妆之后，没有骄奢，没有虚荣，只有赤子之心，只有献给神灵与爱的歌曲。在娇美的容光和尊贵的脚下，诗人仰起羞涩的面庞，去掉一切多余的装饰，裸露滚烫的身心，让生命变成一首简单纯粹的歌曲，像你吹奏着一枝快乐的苇笛。（安居士/海滨20200228）
8
那穿起王子的衣袍和挂起珠宝项链的孩子，在游戏中他失去了一切的快乐；他的衣服绊着他的步履。
为怕衣饰的破裂和污损，他不敢走进世界，甚至于不敢挪动。
母亲，这是毫无好处的，如你的华美的约束，使人和大地健康的尘土隔断，把人进入日常生活的盛大集会的权利剥夺去了。
☞快乐源于简单，王子的身份不能使释迦牟尼摆脱痛苦，珠宝项链标志的富有也不能使他获得真正的自由，恰恰相反，这是一种华美的约束。还是回到菩提树下，回到大地深处吧，融入到普通平凡的人们之中，撒播爱的种子，获取属于人的真正的权利。（安居士/海滨20200228）
9
呵，傻子，想把自己背在肩上！呵，乞人，来到你自己门口求乞！
把你的负担卸在那双能担当一切的手中罢，永远不要惋惜地回顾。
你的欲望的气息，会立刻把它接触到的灯火吹灭。它是不圣洁的——不要从它不洁的手中接受礼物。只领受神圣的爱所付予的东西。
☞渴望摆脱欲望的枷锁，放下沉重的心灵的包袱，所有痛苦源于贪婪的乞求，熄掉欲念的灯火吧，让内心变得纯净，唯其如此，才能有资格领受神圣的爱。请回到他们当中，真理往往穿着最破旧的衣衫，隐居于最贫贱的流离失所的人群中。傲慢与偏见，往往会蒙蔽追求真理与爱的双眼。（安居士/海滨20200228）
10
这是你的脚凳，你在最贫最贱最失所的人群中歇足。
我想向你鞠躬，我的敬礼不能达到你歇足地方的深处——那最贫最贱最失所的人群中。
你穿着破敝的衣服，在最贫最贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走近这个地方。
你和那最没有朋友的最贫最贱最失所的人们作伴，我的心永远找不到那个地方。
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