信仰，从哲学的角度来讲就是精神的力量，对每种事物顽固的坚持，物化的或者精神层面的都可以。意识可以促进物质的发展。积极健康的精神力量可以推动物质的发展。尼采在《虚无主义》中说价值是保存和提高生命的条件，强烈的意志力是价值设定的必然性的根据和可能性的根源。所以伟大的哲人们也认为精神的力量非常伟大！
懂得敬畏自然和生命，努力像海绵一样吸收知识。跨越古今文明。然后找到自己存在的意义，去承担社会赋予你的责任和使命。这才是自在的大人生。
这个和信仰又有什么关系呢？
因为要做到这一切的一切，只有信仰才可以让你面临这些雕刻的过程时，无论多么疼痛和煎熬，你都可以笑着面对一切的一切！
川藏地区人烟罕至，地域风貌却极为精彩，因为气候和地域的关系，很多自然风光都被很好地保留着。
白塔在藏区随处可见，分为平安和迎宾塔等。主要是用来埋葬高僧的遗骨，其意为离垢纯净。随处可见朝圣者虔诚的跪拜，诵经的喇叭随处可见，他们打着罗伞、幢幡。吹着佛乐行走在黄河边上。
诗仙李白的《将进酒》是千古绝唱，开篇就歌颂了黄河的九曲连环，气势磅礴。更有无数文人墨客歌颂过我们伟大的母亲河。她是一切生命的起源，文明的发源地。行走在黄河边上每天下午可以听见喇叭虔诚的诵经，这是用他们的方式去表达对于佛学的理解。执着、虔诚地去追逐心中的理想。
黄河原本是原始的古文明，但是由于地理位置的局限性，干旱、严寒，靠天收的农民辛苦劳作一年可能食不果腹，但这里生活的人们健康长寿，妇女、儿童、老人脸庞荡漾着自在、闲适。他们没有多少崇高的理想和物质追求。困了有个地方睡，饿了能吃饱就非常满足了。对待生命也异常认真。这里的建筑物、人、牛羊、植物都闪烁着美丽的光芒。自古以来藏族其实是马背上的名族，康巴汉子以彪悍闻名，上世纪五十年代，西藏叛乱的第一枪就是在川青藏地区的康巴打响的，但是由于物质的不断丰富，他们内心柔软的地方不断被触及。一个怀抱着幼孩的康巴汉子似乎离现代文明更近一步。
人们通常所说的信仰的神，其实都是心生。无论是谁，坐在神坛上，就变成了神。从心理学的角度来说就是首因效应。在人们心中，达赖就是太阳，班禅就是月亮。他们的光辉昼夜笼罩着广袤的藏区。
其实不仅仅是藏区，一切虔诚的民族都自带光芒！
那些没有被上帝眷顾的地域，蛮夷之地生存的人和物往往更加虔诚，他们深刻地知道生命来之不易，非洲贫瘠、荒凉。一年就雨季和旱季。动物们经过长期的旱季早已饥肠辘辘。所以在季节更替的时候会经历一次巨大的迁徙。非洲的原野色彩斑斓，特别是傍晚，太阳暖暖、风徐徐吹来，一望无际的草原，即使只有一棵树孤零零地站在其间，也可以和各种动物和谐、安宁地生活在一起。这是人类世界上最后一块世外桃源。
这里虽然贫瘠、落后。但是人们的野生动物保护意识很强，最高大的居民是长颈鹿，随处可见。原野上最多的就是秃鹫，只要有陌生的人或者汽车靠近，母秃鹫就会飞扑过去保护它幼小的孩子们。大批的斑马在转圈，路边不断掠过的是斑马和羚羊。这些搞笑的羚羊看似悠闲，其实时刻都在警惕猎人。狮子和猎豹们通常情况下都是离群索居，不过在晨光中两只互相爱慕的雄狮会亲吻对方，孤单的狮子会在清晨发出一声长啸！最孤单的群体是可爱的大象们，由于自私的人类，他们的数量越来越少，忧郁的眼神随处可见。最喜欢群居的是火烈鸟们，纳古鲁湖是火烈鸟的天堂。走近一看火烈鸟，一只只羽衣颜色各异，有深有浅，斑斓绚丽，双腿修长。倒影水中。好像把火引发到水底。纳古鲁湖上的火烈鸟群像来被称为火光永不熄灭的一道奇观。
