推荐学生阅读《桦皮船》之前，我自己必定要先读一读，灯光下打开看上几页我就喜欢上了。一口气把整本书读完，合上书页，仍觉荡气回肠。作者的语言别具风格，简练中透着幽默，风趣中透着睿智，朴实中透着伟大。
描写托布——一个曾经是猎人，现在是山林守护人眼里的城市时，作者这样写:“窗外也不宽敞，高楼挤着高楼，天空被剪的狼牙锯齿，一点都不圆乎。”在作者的笔下，托布是属于山野的，“在沈阳这个大城市里，他是一匹老马，步履蹒跚地熬日子。一下火车走进森林，托布就变成了一头活力四射的鹿。回到河中，他又变成一条活蹦乱跳的鱼。”
托布对山林里的一切多么熟悉，松鸡、马鹿、狐狸、狍子……都是他的老相识，他知道“山雀瘦小单薄，像可怜的小孩儿”；他知道松鸭喜欢学别的鸟叫捉弄人；他还知道星鸦老实，不会干捉弄人的事。他感觉自己和它们一样渺小，“在山上过日子，人活的自在，整个人交给老林子，连命也交给老林子，老林子想拿走就拿走”，他心甘情愿，毫无怨言，自己这辈子从老林子里拿走的东西太多了，把自己还给老林子是理所应当的。
作者对托布几十年乡野生活的描写，让读者深感人在大自然中是多么的渺小，却又是多么的伟大。人们在享受上天恩赐的同时，又要对付大自然的各种坏脾气，各种刁难。托布就是这样成长起来的山一样的汉子，在大自然中生存，他具有丰富的经验，他希望自己的孙子也能像一座山，坚强、勇敢，能克服生活中遇到的一切困难。
当他的孙子害怕迷路的时候，他安慰孙子说:“站在河边，呼玛河走不丢，咱们就走不丢”。当孙子骑车骑得实在走不动的时候，“托布一头钻进林子，再出来时手里捧着一把野山丁，这种野果子又酸又甜。”乌日接过爷爷手里的果子，放在嘴里，“表情复杂地嚼着，汁水浇灭了喉咙里的火焰，也滋润了干燥的肺。”爷爷一路上都在教他如何对付各种难题。
城里人的出行靠车，爷爷的出行，一半靠车，一半靠桦皮船。爷爷是造桦皮船的高手，造桦皮船的材料全来自于山林，但他绝不会因为自己造船而伤害桦树。
在全书中，桦皮船是贯穿整个故事的线索，无论它在哪都是一道最美的风景。它不仅仅是爷爷的最爱，它还激荡起了乌日一直沉在谷底的心，让乌日在同学中刷了两把存在感。
也是它救了李阿哈的命，让一个浪子回归了正途。同样是它载着死去的阿哈，由托布陪同着回归故里，一路上尽是送行者——铁锤、马鹿、柳根鱼、狍子……看得读者热泪盈眶，感叹万物皆有灵，皆有情。
当看到托布请求马鹿原谅阿哈曾经对它们的伤害时，说:“要回家了，原谅它，送送它。”“马鹿仰起头朝木屋鸣叫几声，然后低头啃食河堤上的青草。小鹿也饿了，站在大路旁边啃草，马鹿不记得从前的追杀与逃亡，只关注眼下的满地青草，把从前的仇怨都忘记了，这就算和好了。”看到这里，我倍感欣慰，江湖一笑泯恩仇，死者为大，捕猎时期猎狗追杀马鹿的时代结束了，仇怨也就结了。
这本书描写托布寻找乌日的情节非常精彩。那天夜里，“老林子里不太平，大风撕扯着乌云和树木嚎叫了大半宿。这是一种威胁，喜欢嚎叫的野兽闭上嘴巴，全哑巴了。”托布“用撑杆击打树冠，野果子落满地。这个举动引发了众鸟一波又一波的抗议，他们叽叽喳喳的议论着。”
“一头野猪仔和一只獾子在榛树林里僵持了半小时，互不相让，托布的喊声让他俩放下敌意，各自转身跑开了。”
“一只松鸭立在椴树上，难得有个美好的心情，不停地为另一棵椴树上的松鸭唱歌。托布敲打树干，松鸭的心情顿时变得糟糕了，闭上嘴巴不唱了。”
“拖布的鹿哨一响，附近的狍群就停止行进，都惊奇地仰起头……”
找不到乌日的托布，焦急万分，他搅扰了林子里所有的动物，简直要把林子翻个天。当他误以为乌日有可能落入当年自己挖的陷阱时，急忙找到，跳了下去。此时的拖布，已经筋疲力尽，他老了，想要爬出来，却发现很难做到，自己成了一头困兽。“坐在陷阱里，他心里一阵难过，替当年落入陷阱的野兽难过。当年一旦发觉猎物落入陷阱，他总是兴奋的不行。‘我欠他们太多，老林子生气了，这是让我拿命来还。’”但他绝不同意拿孙子的命来还，他一向遵守祖训，从不对动物赶尽杀绝的。作者在文中插叙了托布年轻时的一次钓鱼经历。
一次，托布钓鱼，发觉自己钓上了一条大鱼，当他慢慢地，一点一点地把鱼拖过来时，他看到了惊奇的一幕，这条大鱼的后面咬着一长串柳根鱼，他知道了自己钓上的是鱼王，他剪断了线，把鱼给放了。“如果拖上一长串柳根鱼，他不会手舞足蹈，反而会精神崩溃，甚至终生不得安宁。托布的祖祖辈辈都在呼玛河两岸渔猎，从来不干让动物断子绝孙的事情。托布不敢违背祖训。”
正是有了这次放生的经历，才有了后面鱼王带领鱼群给阿哈送行的奇特一幕。“咱们从这山里、河里拿走的东西太多了，以后还是少拿点儿吧。”托布在讲给死去的猎狗阿哈听，也是在讲给自己听。坐在桦皮船里他享受着柳根鱼前呼后拥的待遇，却又心想着哪有无缘无故碰巧的事儿呢？怎么就是当年自己放生的那群鱼呢，可不管是哪群鱼，它们送行的仪式绝对隆重，这就够了。
他带领一群狍子在老林子里躲避肆虐的风，可“风更大了，要把林子连根拔起送上天，也要把托布和袍子们送上天。风神额丁博如坎一旦发怒，山神白纳恰也要让他几分。”最终托布凭着丰富的山林经验，终于把狍群带到了避风港，他却累得一头跌进了梦里。
当爷爷终于知道乌日已经安全地去往十八站后，爷爷心情大好，他挥舞撑杆，大声喊并不在眼前的乌日道:“乌日，来跟我比呀，你看看谁能比过我的桦皮船？”谁知他的话音刚落，河堤上传来一阵轰鸣，袍群出现了，他们在河堤上自动排成一列，正在追赶桦皮船。拖布顿时来了斗志，说:“好家伙，还真有参赛的。”那场面真是壮观。
再说说乌日，这个在大城市里出生的孩子，在他爷爷来之前，他和大多数孩子一样，每天上学下学，晚上写作业，那作业多得“就像呼玛河流进黑龙江，再流进鄂霍次克海，没完没了。”爷爷的到来，改变了他的生活，首先引起他兴趣的是爷爷的桦皮船，它看起来像一个巨大的玩具。爷爷带他去公园里划船，让他第一次品尝到被关注的自豪感。爷爷给他讲山林里的故事，教他说家乡话，更是激起了他对山野生活的向往。
爷爷突然闻听家乡发大水，自己最心爱的马——红9，和老狗阿哈不知所踪后，匆忙搭车返乡，而乌日因担心爷爷不会乘车，扛起桦皮船一路追寻，开启了一段惊险刺激的旅程。靠行骗为生，却又因行骗生活不下去的李阿哈，成了乌日临时的爷爷。当李阿哈身陷沼泽，生命垂危的关键时刻，真正的爷爷突然现身，救了李阿哈。看爷爷和偷狗贼斗酒，惩治偷狗贼；和爷爷比赛，自己骑车岸上行，爷爷划船水中游……这些离奇的经历，都是乌日以往的生活中不可能发生的。爷爷正在一点一点让他的孙子成为真正的小山。
乌日喜欢上了受伤的小狍子，他想要照顾它，爷爷却不让他强迫小狍子跟他走，爷爷说:“让狍子自己选，生老病死都是它的命，咱们少干涉。”乌日不放心地往前走，“眼睛盯着前面，耳朵却盯着身后，直到身后传来哒哒的脚步声”，最终狍子选择了信任他。
送阿哈过河上山的任务，爷爷交给了乌日，那是乌日第一次划船，尽管有爷爷的指点，他还是没能躲过急流和漩涡，桦皮船飘走了。爷爷却安慰他道:“我造的船应该回到河里，呼玛河才是桦皮船的家。”在爷爷的眼里，一切都是有生命的，有它们应有的归宿。
乌日还是要回到大城市里去的，那才是他的家。可他的心里，却始终惦记着爷爷一辈子住着的山林，他把骑马和划船当成了他的必修课，却又因种种现实的问题无法实现。
在本书的结束语中，冯骥才老先生云:“历史的车轮呼啸向前，站在现代的当口，我们该如何安放传统？此时你是否有了答案？我们这一二十年太注重物质生活的改变，没注重精神东西的留存，如何让人们更深刻的知道文化的价值，传承的价值，这是我们的工作。”
时间是残忍的，不仅带走了托布的阿哈，和托布的青春年华，连同他所熟悉的那个时代，也已经一去不复返了。我们只希望托布身上所具有的那种在大自然中生存的智慧，热爱山林，与山林共存的精神得以延续。
本书中还有很多句子我都非常喜欢，比如，“呼玛河拐了弯，涌进一片暗绿色的林子，悄没声息的失踪了。”原本一条弯曲的河流在作者的笔下写活了。再比如写托布在水站发现的那辆自行车，“那里居然有辆自行车歪靠在木屋的墙根下，活像一个醉汉在睡觉。”
写路，他这样写:“公路，偶尔从桥上过去，与河水相交，然后再各走各的……”
一本好书总能闪耀出智慧的火花，引领读者进行一场精神的洗礼。
