作家李小墨曾说：始终要在言语上胜过他人，是我见过情商最低的行为。

语欲胜人，或许会有一时的胜利，却永远赢不来长久的尊敬。

生活中，我们谁都免不了被反驳、被批评。

但愚蠢的人，会习惯性的针锋相对，不赢不休；而有智慧的人，面对不同的意见时，先消化，再内省。

人生在世，能够克制自己的反驳欲，便是最大的自律。

01 君子和而不同，仁者向外兼容

不知你是否见过这样的人：无论你说什么，他的第一反应就是针对你，反驳你；

无论观点是否正确，只要言语胜过别人，他就会洋洋得意、并引以为傲。

可事实上，处处反驳，事事争辩，只会自断后路，将自己推向不利的深渊。

在明朝，有个叫王朴的进士，因为反驳欲过盛，时常与朱元璋发生争辩。

几次都因触犯龙颜，被贬官回家。

但朱元璋惜才，不久后便将他召回京，任监察御史。

本以为王朴的性情能有所收敛，没想到的是，担任监察御史没多久，他又在朝堂上公然反驳朱元璋。

朱元璋大怒，便将他送往刑场，想挫其锐气。

不想王朴不以为然，反而义正言辞道：“陛下升我为御史，现又将我摧残污辱到这个地步，我今日只求速死。”

朱元璋听后勃然大怒，见他死性难改，命令赶快行刑，而王朴就这样断送了性命。

有人说：辩论，是毁掉幸福生活的一大杀手。

与亲近之人辩论，会使之冷漠疏远；与旁人辩论，又会徒增怒气愤恨。

正如富兰克林说：“如果你辩论、反驳，或许你会得到胜利，可那胜利是短暂、空虚的……你永远得不到对方给你的好感。”

过多的争辩，并不会让人高看你，反而会使你陷入生活的陷阱；

学会收敛，懂得克制，才是与世长存的最佳法则。

02 沉默是最好的反抗

比起滔滔不绝，一言不发更有力量；比起锱铢必较，静而退之更有姿态。

汉武帝时期，公孙弘能从一介布衣到当朝宰相，与他的处世态度有着莫大关系。

公孙弘见多识广，每次议事，他都会把事情详细陈述一遍，让皇帝自己抉择，却常常遭到同僚的反对和驳斥，但公孙弘从来不去争辩。

又因为他在生活上极其节俭，时任主爵都尉的汲黯看不惯他，说他哗众取宠，必有奸诈，他亦不解释。

后来，汉武帝问他：“你所陈述的事情是对的，可当大臣们诘难你的时候，你为什么不为自己辩解呢？”

公孙弘淡定回道：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”

面对他人的冒犯，公孙弘从不去计较，而是选择了沉默与包容，最终封侯拜相。

康德曾说：“我尊敬任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能地去理解。”

位置不同，不必争辩；层次不同，无需较劲。

君子和而不同，仁者向外兼容。

这世间，总有人会不满你、反对你；若是一一反驳，难免让自己满身戾气，惹人生厌。

遇事不辩，不是理亏退却，恰恰是在尊重他人的同时，也保全了自己。

真正有胸怀的人，不会站在某个角度争论说服他人，而是保持沉默的态度，退而远之。

03 为人处世，反驳是本能，反省是本事

面对不善的言论，习惯性地辩驳、解释，往往只会彰显自己的浅薄和无知。

懂得言迟意缓，向内审查，才能化平庸为不凡。

沈尹默早在浙江任教期间，他的书法就已扬名于外。

一次，他在朋友家，即兴作了一首五言诗。

不料，第二日陈独秀看了却点评道：“诗写得很好，字却不怎么样，流利有余，深厚不足。”

于是，陈独秀准备去见沈尹默，人未到，声已至。

“我叫陈仲甫，在刘三家看到你写的诗，诗做得很好，字则其俗在骨。”

沈尹默还没看清来人，就听到这样一句“当头棒喝”。

心想：如此直言批评，着实刺耳。

他正准备反驳回怼时，又转念一想，忙招呼客人坐下。

陈独秀见沈尹默很虚心，就和他谈起了书法。

这让沈尹默大受启发，于是苦练书法，成为一代宗师。

后来沈尹默感叹：“如果没有仲甫兄的批评，我达不到今天的水平，也不会有如此高的成就，我得感谢他啊。”

看过一句话：盯人之短，则天下无人可交；看人之长，则世人皆可为吾师。

面对批评质疑，愚笨的人，会下意识反驳，将自己困于成长的边缘。

而聪明的人，会第一时间反省自己的问题，从自身找答案。

正所谓：弱者自困，强者自察。

当一个人拥有了自我批评的勇气，也就拥有了快速成长的底气。

04 辩者不善，善者不辩

有一位教授曾说：我们唯一能达成一致的事，就是无法在任何事上达成一致。

但我们可以通过自我成长，使得无法达成一致的事情，变得微不足道。

无谓的反驳，并不能提升我们的能力，不去辩解，才能腾出足够时间，去精进自己。

沈从文不仅是现代著名作家，还是历史文物研究家。

但早年的他，也引起了很大的争议，招到了很多的批评。

有人嘲讽他是个没有思想的作家，有人驳斥他的作品里只有浅薄的低级趣味。

但沈从文没有据理抗争，对批评也置若罔闻。

后来，他开始历史文物研究。

又有人评价他“整天玩花花草草，不务正业。”

而他丝毫不在意，也不解释，只专注文物研究。

他每日晚上12点才睡，早上5点就起来研究文物；无法用手写时，就坚持口述，让朋友帮他写。

最终，历时15年，他著述了《中国古代服饰研究》一书，在文物研究方面取得了卓越成就。

《道德经》有言：辩者不善，善者不辩。

面对他人的驳斥，多说无益；不进耳、不入心，便不能伤你分毫。

真正聪明的人，不在别人的嘴里沦陷，只在自己的心中修行。

专注于自己的行动，深耕自己的能力，当你到达山顶就会发现，外界的声音，不过过眼烟云。

看过一个哲理故事：

有人问：“大师，快乐有什么秘诀？”

大师答：“勿与愚者争。”

问的人说：“我完全不认同你的观点。”

大师答：“是的，你说得对！”

习惯性辩驳，是一种本能；但能收敛克制，却是一种能力。

愚蠢的人，喜争好辩，自断后路；仁慈的人，静而不争，容纳万物。

和善的人，反求诸己，察而自省；智慧的人，一笑而过，自我精进。

老子言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

往后余生，不争不辩，清醒从容，沉稳自在。