01
讲叶嘉莹先生之前，三三想讲讲在书展上遇到的一个老人。
当时我在旧书区转悠，白菜价，十块一本。
淘一本好书，就如同沙里淘金。
我运气不错，找到了一套水浒传。
这时候，一个60岁模样的人走过来，说：小朋友，你能不能把这本书让给我啊？
找这本书花了我很长时间，而且我打算拿来送人的，就没同意。
于是他开启了阴魂不散模式，一直跟在我后面转悠。
开始胡缠蛮搅，跟我说：我退休一个人很孤单的，已经没多少日子可活了，你们年轻人什么时候看书都不晚的......（原话大意如此）
他持续不断卖惨，旁边凑了几个人过来围观。
遇到这样的人，算我倒霉，干脆给他。
就他这身体，活蹦乱跳三十年都绰绰有余吧！
活到这把年纪了，却还像孩子一样，光想着自己，真的很讨厌。
02
我们说回叶嘉莹先生。
95岁高龄的叶嘉莹，再次给南开大学捐1711万，设立“迦陵基金”，支持南开大学古典文化研究。
加上2018年捐赠的1857万元，目前已累计捐赠3568万元。
我从大一起接触古典诗词，就听说了叶嘉莹先生的事迹。
她出生书香世家，三四岁就跟着父母背诵诗词、识字。
后来她师从诗词名家顾随教授，深得其赏识。
1948年，她随丈夫迁居台湾，任教于台湾大学。
此后，她的人生就开挂了。
60年代，她应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。
此后，更是出任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授。
2016年3月，她在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖典礼上获颁“影响世界华人终身成就奖”。
她被公认是传播中国古典文学影响力最大的华裔女学者。
1989年退休后，她还每年花一个学期的时间，在国内讲学。
她倾心于古典文学，为古典文学的传播立下汗马功劳。
晚年的她，生活节俭，却将毕生所得用来支持古典文化研究。
很是令人敬佩。
她的人生境界，和文章开头所提到的老人，实在有云泥之别。
03
人本主义流派的心理学家马斯洛曾提出，人类的需求是分层次的。
从低到高共分为五层：生理需求、安全需求、爱和归属、尊重和自我实现。
第一层：生理需求，食物、水、睡眠等维持人类生理机能的需求。
第二层：安全需求，人身安全、财产安全等。
第三层：爱和归属，友情、亲情、爱情等。
第四层：尊重的需求，人们要自尊，也需要社会地位，受人尊重。
第五层：自我实现，指实现个人理想和抱负。
只有前面一个层次的需求被满足了，下一个层次的需求才会凸显。
这样讲太抽象了，我举几个例子。
例子一：
原始人生产力低下，为了获取食物，他们要和野兽搏斗。
满足生理需求，是他们的头等大事。
在这种情况下，自身安全尚且不顾，更别提后面几层的需求了。
例子二：
战争动乱的年代，人们的安全需求饱受挑战。
生理需求满足，暂时死不了，但是人们没有安全感。
人们主要集中精力解决安全问题。
爱和归属、尊重、自我实现，都显得不那么重要。
例子三：
有些生意人，喜欢衣锦还乡。
风风光光，让所有人羡慕和尊重。
对于他们，前三层的需求都满足了。
而他们迫切需要别人的认可，以满足尊重的需求。
04
文章开头所提到的老人，通过卖惨来博同情。
可以看出他极度缺乏安全感，仅仅是满足了第一层次的生理需求，第二层次的安全需求急需满足。
而叶嘉莹先生，享誉全球，已然达到了自我实现的层次。
而她的自我实现，立足于古典文化传播和人才培养。
研究诗词、传播诗词、设立研究基金，并不是为了自身，却也达到功成名就的效果。
人都是有需求的动物，无可非议。
但是，同是有需求的人，既可以像那个老人一样卖惨博同情，也可以像叶嘉莹先生一样，为古典文学做出巨大贡献。
这说明什么？
说明需求是可以转化的。
不是强行让世界满足你的需求。
而是说，我有这个需要了，我就开始努力做事，为世界贡献价值。
贡献出去的价值，有一些回馈。
而这种回馈，恰好可以满足我的需求，成就了我。
甘地、特蕾莎修女、雷锋，无一不是如此。
所以，要想让自己的生命形态更加高级。
第一步就是舍弃小我，能从大我的角度出发。
能站在别人角度，为对方创造价值。
价值交换是对等的。
你为世界贡献几分，才能收获到几分。
- End -
撰稿|三三
排版|三三
图|网络
