炎帝神农故里风景区位于随县厉山镇，距随州市城区西北18公里，316 国道、汉丹铁路、随岳高速公路、西宁铁路连接线穿境而过。
随县作为炎帝神农故里源远流长，从春秋以来的二千多年间，有140多种典籍文献记载炎帝神农诞生于烈山。在随县民间流传有大量的炎帝神农的传说。
春秋《国语》鲁语上
昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬，夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。三国韦昭注： 烈山氏，炎帝之号也春秋《左传》昭公二十九年
后土为社，稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。
东汉经学家、天文学家贾逵注：烈山氏，炎帝代号也。
西汉《礼记》祭法二十三
夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。
西晋《帝王世纪》
神农氏起列山，谓列山氏，今随厉乡是也。
北魏《水经注》卷三十二：水
水北出大义山南至厉乡西，赐水入焉。水源东出大紫山分为二水，一水西径厉乡南。水南有重山，即烈山也，山下有一穴，父老相传云是神农所生处也，故《礼》谓之烈山氏。水北有九井，子书所谓神农既诞，九井自穿，谓斯水也。又言汲一井则众水动。井今堙塞，遗迹存焉。亦云赖乡，故赖国也，有神农社。
唐朝李白在随州客居期间所作的三篇诗文中都提到神农，尤其“入神农之故乡”一句，说明唐代就已称随县是炎帝神农故里。
明代知州阳存愚于万历年间在厉山立有“炎帝神农氏遗址”碑。
清《读史方舆纪要》卷七十七湖广
随州，厉山在州北四十里，相传神农起于此。神农号厉山氏，故以名山，山下有厉乡，即春秋时厉国也。《荆州记》：山有二(一)穴神农所生，谓之神农洞。《寰宇记》：厉乡西有堑两重，堑中有神农宅，宅中有九井。
我国学术界的许多专威专家学者们对炎帝神农生于随也深信不疑。
台湾著名的中国地理学家、历史学家张其昀先生在他著的《中华五千年史》“以农立国的开端——神农”一节中明确写道：
“我们试从汉口北上，由平汉铁路花园站，沿襄花公路可通至襄阳西北的老河口，公路中途经过随县，这里就是神农的故乡。以现代地理来说，神农是今湖北随县人，乃是扬子江流域所产生的第一位大人物，神农氏号炎帝，烧山之时，火光熊熊，故以为号，其诞生之处，称曰烈山。”
中国社会科学院历史研究所研究员王春瑜在《远古的钟声》一文中写道：
炎帝即神农氏，并非子虚乌有，是我们的人文始祖，不仅教先民耕种，还亲自尝百草，发明中药，医治疾病。古老的历史文献记载，炎帝龙首牛唇，是最早的神人合一的龙形象。我们不是以龙的传人为荣吗？自古相传，炎帝的出身地，即今随州厉山（又称列山、烈山）下的“神龙洞”。李白在《题随州紫阳先生壁》诗中写道：“神农之后，季梁为大贤”，“神农好长生，风俗久已成”，可见炎帝生于随州之说，来源久矣。随州是龙之故乡，当之无愧。
他还写诗说：几回梦里到随州，今日来游愿已酬。华夏悠悠文明史，烈山脚下是源头。
中华炎黄文化研究会第一常务副会长、国家文物局原局长 张文彬于2009年5月21日在“炎帝神农文化高层论坛闭幕词”中说：古烈山或厉山，在今湖北随州市，是炎帝神农氏诞生地，是炎帝诸世系或其部落的一处重要活动区域，是我国古代农业发明和发展的重要发源地区之一，更是联结江南、江北的枢纽地区。因此，随州炎帝神农文化，是整个炎帝神农文化的重要组成部分。
中国社科院学部委员、考古研究所研究员刘庆柱在“炎帝神农文化高层论坛”会上发言说：从现在的考古所得来看，随州发现的新石器时期遗址，与传说中炎帝神农的活动时间、活动内容是相吻合的。
随县是炎帝神农故里，得到国务院和中华炎黄文化研究会的认可。
国务院在以文件形式批复随州为第三批国家历史文化名城时，有两条理由，一是炎帝神农故里，二是曾侯乙编钟出土地。
中华炎黄文化研究会在出版的《炎黄汇典》中明确定位是：随州是炎帝神农故里，河南新郑是黄帝故里，陕西黄陵是黄帝陵所在地，湖南炎陵是炎帝陵所在地，陕西省宝鸡有炎帝祠，山西高平有炎帝神农遗迹。这一权威定位已成为不可撼动的事实。
炎帝神农故里建设速度的加快和投资力度的加大，使炎帝神农故里成为“鄂西生态文化旅游圈”中6个核心景区之一。
炎帝神农故里风景区自1988年开始修复修建神农牌坊、神农文化广场、炎帝神农纪念馆、神农碑、神农尝百草塑像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿仿古建筑群、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等20余处人文和自然景观，1997年被评为省级风景名胜区，1999年被评为省爱国主义教育基地，2002年被评为国家AA级风景名胜区，并列入湖北省重点文物保护单位。年接待游客量20余万人，风景区
已是海内外炎黄子孙谒祖、旅游胜地。
景区规划总面积3000亩，实行统一规划、分期建设、滚动发展、生态环境先行的原则，分三期建设，预期投资4.4亿元。以“建筑返古、环境还野”为特色，以炎帝神农深厚的文化底蕴为依托，以炎黄子孙寻根谒祖为核心，以体验炎帝神农的农耕文化、医药文化、贸易文化、原始艺术文化等为根本，主要包括“三线”：中轴线、万法寺线和功德殿线；“五区”：寻根谒祖朝圣区、圣迹观光体验区、民俗商贸及文化展示区、旅游服务及城镇发展区和烈山自然景观区。已建成和修复神农大殿、谒祖广场、圣火坛、功德殿、万法寺、烈山湖、九孔桥、旭日园、弯月湖等核心景点。
——以上文字节选自百度百科
炎帝故里，离武汉西北方向约220公里，开车需要约3小时。
如果说昨天的编钟是鉴证王侯将相的贵胄之气，那么今天的神农故里则让我们成了缅怀祖先的盛举。
门票80元，还要安排80元的旅游观光车，另外支付导游的80元，则里程可以开始。
景区3000亩地，就今年这样热辣的天气来说，有车坐，有导游讲解则是必须的一笔开支。否则，踏破铁鞋无觅处，一定会让你叫苦不迭。
文化苦旅，出来旅游，有时候一定不是简单的看看风景，还要感受，更要去思考，那么这样就必然成为文化苦旅。
不是钱受罪，就是人受罪。要开阔视野，要学有所成，学有所长，哪有轻轻松松获得的呢？
有了导游讲解，则如有了穿针引线的人，可以将这些沧海遗珠都串将起来，一一给你再现。
“今夕何夕，九天流霞；此时何时，大地飞花。千重翠色，盈峰被野，簇拥神农故里；万方赤子，寻根颂祖，齐集历山脚下。”……
颂祭文，从2009年开始的祭祖典礼，历时已经14载光阴。
还有各位国家级领导人、知名书法家的墨宝雕刻，都做了一一展示，足见厚重。
明代万历年间的石碑，这里最古老的神农庙，还有一口神农洞，据说当年的神农就寓居于此。
教百姓刀耕火种，有食果腹；织麻为衣，以蔽严寒；遍尝百草，医疗百姓；通商、开荒，确实是远古的大圣大贤。
“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”
这段节选于礼记的这段话其实就足可见神农炎帝的伟大和功德不朽，所以享人间四时祭祀。
“德泽神州五千年惟随是仰，根镶故里九万里于属为源。”——华夏始祖
位于海拔113米的九列山第七列上，石像面向东南，手捧麦穗，目视远方。大像通体白色，由花岗岩材料制成，全像海拔高度157.6米。底座为正方形，边长56尺，意为中华56个民族；底座高度为42.6尺，代表着炎帝神农的诞生之日为农历四月二十六；像本身高95尺，寓意炎帝神农在中华民族历史上的九五之尊地位。——神农大石像
炎帝神农故里地处大洪山中，江、汉、淮三水萦带。中国山势与水脉都自西而东，腾挪跌宕，万里而不绝于势。唯汉水与大洪山，皆自北向南，回环俯仰之间，皆有别致。故汉江者，实乃连通黄河与长江两大文明的母亲河；而大洪山，乃雄踞中原的华夏龙脉。山近淮者，有枣阳雕龙碑古文化遗址。近江者，有荆门屈家岭古文化遗址。两者皆方国之前，古人类城市之发端，农耕之雏形。亦佐证炎帝神农诞生于随，首先传播农业文明于江汉之间。——炎帝神农圣像记
有出土的尊贵文物，有厚重的历史典籍的查考，还有代代相传的历史名人的翰墨丹青的书就，更有时光荏苒，沧海桑田仍历久弥新的风物为凭。这里无愧为大家揽胜，颂圣的风水宝地，值得我们怀着崇敬的心情来拜谒祭祖。
季祖殿、八柱台、碑刻、钟鼓、神农造像、满目的银杏树、柿子树，四时之牛，农宗，华祖，光辉熠熠。
东西南北中乾坤，金木水火土社稷。——九州亭
如果说陆游在临终时说：“但悲不见九州同”
而如今放眼华夏大地，四海一统，乾坤朗朗，社稷熊熊，值得珍惜！
——力 2022年8月18日 周四 壬寅年七月二十一
