有如许一则小故事：有一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在统一个畜栏里。
有一天早上，牧人进来捉猪，猪高声地嚎叫着，猛烈地抵抗。
绵羊和乳牛很腻烦猪的嚎叫，便一起叱责猪：“你吵什么呀，他每每捉我们，我们并不大喊小叫。”
猪听了答复道：“他捉你们和捉我美满是两回事。他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉我，倒是要我的命呢! ”
这是一个寓言，它形象地阐明白一个简朴的原理：明白别人是不容易的。
固然，寓言便是寓言，它必要的是简朴透彻比拟猛烈，而在现实里，果断可就庞大得多了。
现实生存中，每小我私家在社会上都饰演着肯定的脚色，在外交历程中，人们都因此详细脚色出现的。
由于恒久风俗于从本身脚色出发来对待本身何别人的举动，就使了解带有差别水平的单方面性。
比方，主顾以为业务员都不尽职责，业务员却以为主顾总是在找贫苦；作向导的以为部属不听从办理；作部属的以为上级不了解现实环境……由于脚色差别，人际间总是产生辩论，不克不及相互明白，造成相同停滞。
要是你要想降服这种来往停滞，就要举行换位思索，即设身处地为对方着想，倘使本身处在对方的位置上，会作何感触？如许，就会通情达理地体谅对方的举动和态度。
有一位做母亲的很喜好带着5岁的女儿逛市肆，但是女儿却总是不乐意去，母亲以为很稀罕，市肆里琳琅满目五颜六色的工具那么多，小孩子为什么不喜好呢？
直到有一次，孩子的鞋带开了，母亲蹲下身子为孩子系鞋带，忽然发明了一种从未见过的可骇的情形：眼前目今摆荡着的满是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出市肆。
今后，纵然是必须带孩子去市肆的时间，她也是把孩子扛在肩上。母亲学会了“蹲下身来看看孩子的天下”，站在孩子的角度想题目。统统困难也就迎刃而解了。
实在，人的了解不免受到主观了解等诸多条件的限定，要是不克不及冲破这些条条框框的限定，就很难过到准确的了解。以“换位思索”的方法与人举行相同就可以资助我们在肯定范围和条件下降服这种范围性，即跳出原有的了解圈子，站到另一个角度和态度上去视察、领会和阐发题目，从而变化原有禁绝确的了解。
有一名主管瞥见一名员工没有在本身的事情岗亭，而是在室内苏息，本计划上前扣问缘由，可一想，与其开端盖脸地说他一通，还不如本身以身作则，实时去替这位员工为客户办事。
该主管在忙活时，另外员工报告他，那位员工已经伤风好几天了，可他却对峙带病事情，适才着实挺不住了，才进屋苏息一下子。
主管了解这一环境后，实时将这位抱病的员工更换下来，让其回家苏息。
我们常说遇事要将心比心。因此，“知己知彼”是相同的原则。
???人是有情感的社会性的动物，必要别人的明白。
学会换位头脑就可以大概资助我们通过转换了解态度来发明新题目、寻求新答案，降服自我中央主义或先入为主的种种主观私见，冲破旧的头脑框架或生理定势，以逾越自我的态度客观公平地审视和了解自我的现实环境以及与客体的真实干系。只有我们学会换位思索，设身处地为他人着想，才会与他人在情绪上得到相同，增长相互的相互明白。总之，换位思索是为了相互了解，相互明白，同时也是人与人之间交换相同的平台，它亲昵了相互间的干系，增长相互间的情绪，是交换相同的桥梁与纽带。
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