一、何为“翦商”
翦者，剪也，含翦除、翦灭之意。“翦商”二字，非出于作者原创，早已作为词语存在，专指 剪灭商纣,剿灭无道。
有意思的是，“翦商”出自《诗经》，而《诗经》经由孔子编纂。在作者的假设中，孔子作为周文化的传承者，从典籍中看到了剪商灭商的真相，继承周公遗志，有意在文献中继续掩盖此真相。
是什么真相让周公、孔子讳莫如深，不惜以焚书灭文的方式除去，而仅在历史中留下“翦商”二字。要知道孔子作为至圣先师，绝非文化灭绝的支持者，不会像李斯、韩非之流，以焚书坑儒为手段消灭异己。
同时，“翦商”作为专有名词，别有深意凸显出商亡周兴与其他王朝兴灭的不同之处。
“翦商”即是一处遗迹，一段标本，隐藏于微妙的细节之中，我带着对“翦商”二字的思考，以此为线索，打开这本书。
二、人祭
作者并未藏着掖着，答案在引文第一页就浮出水面。
人祭。残忍、血腥、冷酷、癫狂的人祭。
作者用冷静近乎冷酷的文字，将人祭的过程向读者平铺直叙，像是无知的孩童在玩弄玩具小人。
商朝的统治者，将活生生的人肆意砍杀，将血淋淋的尸身铺在坑里，更有甚者，将剩余的尸身（多为婴儿或孩童），烹煮烧烤食用。看到这里，我才明白，“酒池肉林”不是夸张，而是描白！！
这些人大部分是奴隶，但也包括商人，不仅有平民，还有贵族。人祭的主角就是获商纣王嘉奖赐鼎的“戍嗣子”。对奴隶的残忍屠杀，我们可能司空见惯，但对作为“同类”的商人贵族，统治者也可饮其血、啖其肉。
而人祭并非孤立的偶发现象，在整个商王朝已成为声势浩大、势不可当、无从扭转的祭祀文化，融入商朝文化的血脉之中。作者猜想“每65个自由人对应100名被杀祭的人牲”，文字“羌”指头顶羊角脖子被捆绑的人，是当时的山西、陕西一带的土著，专门被商人捉来做祭品。
这一切都预示如果商朝不灭亡，商文化不覆灭，华夏民族将面临多么可怕的黑暗未来。
