韩寒的电影《后会无期》中有一个金句：明白很多道理，却依然过不好这一生。
后来，这句话就火了，很多励志的人说，你只是明白了很多道理，却没有去实践，所以过不好这一生，知道做不到，等于不知道。
他们把“学以致用”挂在嘴边，仿佛学以致用就可以过好这一生，就可以走向人生巅峰。
可是真的是这样吗？我总觉得这里面有很多漏洞。
1.所罗门悖论。
古代犹太王国的国王所罗门，特别擅长给别人提供建议，很多人从很远的地方专程来向所罗门寻求建议，他的建议也确实好使，他真的是智者中的典范。但问题是，所罗门他自己做了很多错误的决定，他贪图钱财爱炫耀，放纵感情娶了很多美女，他只有一个儿子，却没有好好教育，以至于所罗门死后，儿子成了暴君。后来加拿大的一位心理学家把这个现象叫做“所罗门悖论”。
有人读了心理学家丹尼尔·卡尼曼和阿莫司·特沃斯基的传记《思维的发现》之后发现，这两个人一辈子就是研究人生决策的，按理说他们的决策水平应该很高，可是纵观整个传记，却发现这两个人一生之中根本没做过多少决策。
“所罗门悖论”是普遍存在的现象，即使是拥有最高智慧的人也会难以幸免。
2.你不得不承认，生活中有随机。
世界上有些事情跟你的个人素质没有关系，根本不可控，它就是无缘无故发生的，好的事情、坏的事情都是随机的。
就连世界杯也一样，大家水平都很高，运气因素就显得非常重要，可以说球队的输赢一半靠技艺，一半靠运气。
一个人的命运当然要靠自我奋斗，但是也不能低估运气。如果马云和巴菲特生在战乱的阿富汗，未必会有现在的成就。
所以能不能过好这一生和运气有关。
3.有些知识不是用来实践的。
我承认有些知识学会了就应该马上用起来，比如《科学养猪》《如何阅读一本书》，有些知识没学会就应该开始实践，在实践中学习，比如摩托车维修、游泳、开车。
可是，有些知识可不是用来实践的。
知识可以在必要的时候帮你做出科学、合理的决策。比如，你知道了现代医疗体系的弊端，在医疗上花很多钱和花有限的钱其实没区别，过度医疗不仅身体和精神上更痛苦，而且没有多少实际的效果。那么将来你遇到这样的情况，就可以选择科学合理的治疗方案，而不是过度医疗。
知识可以让你对世界、对自己有更多的了解，你会对别人更宽容，也更能接纳自己的缺点。我们每个人都或多或少有一些性格缺陷，比如自卑、敏感、容易焦虑、容易冲动等，当你知道性格形成的原因，就更能接纳自己，而不是苛责自己。当你了解人性的弱点，就更能宽容别人。我们无法选择自身的缺点，它是我们的一部分，我们只能接纳，但对于可以改变的部分，我们可以试着努力。
知识可以满足你的好奇心。假如你现在对脑科学感兴趣，你想知道人类的大脑是如何工作的，你可以去学习一些脑科学的知识，但因为你不是科研人员，不是医生，你就无法去实践。同样的，出于好奇你也可以去学习量子力学和相对论，但你不是科学家，就无法去做研究。仅仅是满足好奇心这件事，就足以让人开心，不能实践又如何？
4.融会贯通、类比、迁移、嫁接、扭曲、组合。
学习了新知识可以和你现有的知识连接起来，它们会自动地融会贯通，从而进行类比、迁移、嫁接、扭曲、组合，你会找到它们之间的联系，从而帮助你理解新鲜事物。你不需要实践就可以打开视野，建立新的价值系统。你会更开放而不是更狭隘，你会更愿意接受新事物而不是更墨守陈归。
5.知识可以不功利。
学习知识可不可以不功利，仅仅是作为一个爱好呢？如果打麻将、喝酒聊天、打球、钓鱼、画画可以是一个爱好，为什么学习知识就不能是一个爱好呢？为什么一定要实践呢？
即使不实践，也并非没有一点好处。在任何一个朝代，平均下来，知识分子的寿命都是最长的，明清时期的知识分子，平均寿命在80岁以上，那个时候全国人的平均寿命也不过50多岁。古代是没有科学的，所以他们可没有多少实践的机会。知识分子有富的，也有穷的，但即便是那些穷的，在80多岁也能活得很体面。
6.知识无论实践与否都能让你的精神更充实。
知识可以让你成为更好的自己，让自己更有气质，曾国藩也说过：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以变化气质。”
气质，说起来是个很玄的东西，其实就是内心深处的修养和才华，也切实体现在日常生活中的谈吐和举止上。就像作家三毛说的那样：“书读多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都城过眼云烟，不复记忆，其实它们仍在其在的气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯、当然也可能显露在生活好文字中。”
所以知识可以不必实践，能否过好这一生，不在于你是否明白很多道理。
说“学以致用”的都是没有经过独立思考、人云亦云的大骗子。
