黄省曾（1490～1540）明代学者。字勉之，号五岳山人，黄鲁曾之弟。吴县（今江苏苏州）人，先世为河南汝宁人。生于弘治丙辰年，殁于嘉靖丙午年，年五十一。《明儒学案》记其“少好古文，解通《尔雅》。为王济之、杨君谦所知”。嘉靖十年（1531）以《春秋》乡试中举，名列榜首，后进士累举不第，便放弃了科举之路，转攻诗词和绘画。交游极广，王阳明讲学越东，往见执子弟礼，又请益于谌若水，学诗于李梦阳。长于农业与畜牧，诗作以华艳胜。
问：“叔孙武叔毁仲尼，大圣人如何犹不免于毁谤？”
先生曰：“毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着，却若浮云掩日，如何损得日的光明？若自己是个象恭色庄、不坚不介的，纵然没一个人说他，他的恶 终须一日发露。所以孟子说：‘有求全之毁，有不虞之誉。’毁誉在外的，安能避得？只要自修何如尔。”
三言两语：君子如何应对小人毁谤？这篇文章真是让人有所醒悟啊。一来加强自我修养，毁谤能奈我何？二来毁谤外来，圣人也难以避免，况于常人否？况于一生之长，见人之多乎？三，小人终究恶有恶报，人心自有公道。四，自己如果不修德，不仅小人毁谤，将来终有一天，心中恶念爆发，毁掉自己。
刘君亮要在山中静坐。
先生曰：汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个矫惰之气了。汝若不厌外物，复于静处涵养却好。
三言两语：同是静养，前提不同，效果迥异。讨厌外物，越静养越骄傲懒堕；不厌外物，越静养内心越明白善对。
王汝中，省曾侍坐。先生握扇命曰：“你们用扇。”性曾起对曰：“不敢。”
先生曰：“圣人之学，不是这等捆缚苦楚的，不是装作道学的模样。”
汝中曰：“观仲尼与曾点言志”一章略见。
先生曰：“然。以此章观之，圣人何等宽宏包含气象！且为师者问志于群弟子，三子皆整顿以对。至于曾点，飘飘然不看那三子在眼，自去鼓起瑟来，何等狂态！及至言志，又不对师之问目，都是狂言。设在伊川，或斥骂起来了。圣人乃复称许他，何等气象！圣人教人，不是个束缚他通做一般，只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他。人之才气如何同得？”
备注
王汝中：王幾，字汝中，别号龙溪，浙江绍兴人，王阳明得意门生，终生致力于传播王学。
三言两语
圣人教学的气象、包含、因材施教、不拘形式有此可见。如此顺其自然，怎么能不培养出有个性，有特点的人才。
