观“书圣”点曳之工,裁成之妙。
《孔侍中帖》,观“书圣”点曳之工,裁成之妙。
《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》、《忧悬帖》三帖合装,前后九行共一纸,总称为《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。
纵24.8厘米,横41.8厘米。日本前田育德会藏。唐太宗李世民为《晋书》所写的《王羲之传论》中赞道:“观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断而还连。”
释文:九月十七日羲之报:且因孔侍中信书,想必至。不知领军疾,后问。忧悬不能须臾忘心,故旨遣取消息。羲之报。
大意:九月十七日羲之报:之前我请孔侍中的信使送去了一封书信,想必已经收到。当时并不知道领军得了病,这才迟了问候。挂念悬思片刻也不得释怀,因此,再发此信以获取你的近况。羲之报。
王羲之《孔侍中帖》为唐代内府摹本,现由卷改装成轴。日本东京前田育德会藏。共九行,前三行为"频有哀祸帖",后六行为"孔侍中帖"。也有认为此帖为《孔侍中帖》和《忧悬帖》二帖。
王羲之建树的不只是一种风格,一种境界,而是一个书法艺术的体系。在这个博大的体系内,有严肃,也有飘逸;有对立,也有和谐;有情感,也有理智;有法则,也有自由。于是,各种各样的书家——古典的、现代的,唯美的、伦理的,现实的、浪漫的,阳刚的、阴柔的……都能把它当作伟大的典范,从中汲取他们各自需要的营养。
王羲之的这个体系,又像一把审美的无形尺子,衡量着中国历代书法的优劣。明代评论家项穆说:逸少一出,会通古今,书法集成,模楷大定。#忧悬帖 #孔侍中帖