男大当婚，女大当嫁，这句中华文明自古以来的金玉良言如今正在遭受二十一世纪新的经济模式和文化观念的猛烈冲击。越来越多的人选择单身，越来越多的人结不起婚，越来越多的夫妻惨淡收场，原本稀松平常的婚姻一时间变得无比珍贵难得。社会里的性关系变得越来越扭曲错位，新生儿出生率断崖式下降，阴阳失调，人伦失德，婚姻的不幸是其至关重要的原因。
男耕女织，婚姻一直都有着家庭作为最小社会单元上的经济学原理。男女之间互相帮扶、照顾，彼此发挥各自的优势和特长使得家庭产出更加丰盈、收获更大。与恋爱中建立的情人关系不同，婚姻更多的是更牢固的经济关系在维系。恋爱的重点是对于异性美的追求，而婚姻的重点是彼此信任的情侣关系长时期维持和谐。情感、责任和经济是保护好婚姻更长时间稳定良好的三种要素，情感要亲密、责任要坚守、经济要稳定。
脱离情人关系的恋爱门槛步入婚姻的殿堂需要充足的勇气和信念，社会上蝇营狗苟的地下情与婚外恋的激情和浪漫在婚姻这道伦理法官面前仿佛罪孽深重的犯人，只能羞愧的低下头、胆战心惊瑟瑟发抖。婚姻是人世间男女关系的归宿和正统，因而真正拥有纯正爱情的情侣可以光明正大的以婚姻的形式向世间宣告其给予对方持久的责任和爱恋，对其他追逐者以明确的告别。而不伦的恋爱关系只是人性中阴暗角落里寄生的魔鬼，在阳光普照之下它感到难受和不适。
幸福的婚姻是人生最美好的情感体验，夫妻双方对彼此信任、依赖、照顾、陪伴，互动中充满快乐。正是因为它的稀缺难得，古人才会如此重视婚姻的价值，将其与金榜题名的荣耀相媲美。“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时”。
没有人的婚姻是完美而一帆风顺的，每个人的体验不同，标准和期望也大相径庭。有些人更看重异性之美，而另一些重视经济和物质的能力，一部分珍惜彼此坚固的情感，另一部分则更在乎对方的家庭背景和社会关系。人们所有的诉求很难在一个异性对象上得到充分满足，因此走着走着就散了，过着过着就乱了，爱着爱着就换了。当内心在寻求不满足的要素的时候，它往往忽视了已经拥有的好的基础也许正在被遗忘和破坏。
“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，“劝和不劝分”。能够步入婚姻殿堂的情侣都是有着更多勇气、责任和信念的恋人，应该得到全社会的尊重和保护。即便是貌美如花的潘金莲嫁给了窝囊老实的武大郎，情感空虚受到引诱与富家恶少西门庆私通，古代社会对此种行为也是批判和不耻的。金莲与武大的婚姻尽管不算幸福，但是也是劳动人民朴实平凡的婚姻生活，而这种婚姻关系是维持纲常伦理和社会安定的基础。西门庆纵然家财万贯妻妾成群，然而并没有霸占他人妻子的权力和道理，富有正义感的读书人都对此嗤之以鼻，谓之卑鄙下流，与社会主流价值观相违背。侠义之士武松杀之而后快更是换来了众人认同赞许，声声拍手称道。
中国古代神话故事里充满了人们对于美好婚姻的向往，“牛郎织女”、“天仙配”、“宝莲灯”浪漫幸福而传奇。彼此般配和谐的婚姻是如此稀有珍贵，“男才女貌”、“天作之合”、“鸾凤和鸣”是古人对于新人最大的祝福和赞美。平凡的夫妻生活也充满艰辛、苦难和不如意，而只要婚姻的纽带没有破裂，人生的不如意就只是旅途的插曲和过眼云烟，而不是彻底的失败。而妻离子散、家破人亡才是人生最大的悲剧，这是让所有人抱憾终身的败局。
愿一切有情喜结良缘，愿一切良缘开花结
