老子在第五十章中，讲了“如何避开危险”的方法。
为人圆滑，降低欲望，自然可以减少心理压力，减少那些隐藏着的不必要的伤害，从而让自己生活得更加幸福，人生更为圆满。
下面来看看这一章节的具体方法：
1.出生入死，生之徒，十有三；死之徒（tú），十有三；人之生，动之于死地，亦十有三
出生入死，生之徒，十有三：人从出生到死亡，寿终正寝的占十分之三。
死之徒，十有三：不幸短命而亡的，占有十分之三。
人之生，动之于死地，亦十有三：人本来希望可以活得更长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三；这一部分，倒是可以控制的。
加起来总共是十分之九，这是什么原因？
首先古代可能是以“九”为圆满，三个三，加起来就够数了。
其次，当然也有可能，剩下的十分之一，是不生不死，不在讨论之列的；比方说彭祖活了800多岁，鬼谷子至少200多岁，姜太公139岁，老子自己干脆不知道活了多久。神仙级别的，就不提了，也就是剩下的那一份。
2.夫何故？以其生生之厚
为什么会这样呢？人们往往为了更好生存，去拼命抓取物质，争取权利，反而自己伤害了自己。
欲望太多，目标设立太高，什么都想要，做人就太辛苦了。
这样的人，自然寿命不长。
有目标是一码事，能不能实现是另外一码事儿。
欲望每个人都有，想要升官发财，钱多事少离家近，谁不会想；但是古往今来，能够实现的又有几个？
所以这类人，在现实生活中，往往更多的是目标尚未达到，生命已然逝去，那更为凄惨。
不如早早断去不合理的想法，活得轻松自在一些。
3.盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被甲兵
盖闻善摄生者：据说那些能够善于保护自己生命的人。
陆行不遇兕虎：在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎。
始终走光明大道，就不会碰到危险；那些喜欢抄近道，乌漆嘛黑的在小路上行走，三更半夜在无人区夜跑，午夜十二点还在就把流连忘返的，碰到麻烦事儿的概率就大大增加了。
孔子：危邦不入，乱邦不居。
在安全的国家，治安好的地方生活，也往往更加稳定。
入军不被甲兵：在战争中，不会受到武器伤害。没有人愿意与圣人为敌，不愿意起冲突；哪怕喜欢斗争的遇见圣人，也被润物细无声地感化了，不由自主地缴了械，完全没有战斗意愿。
纣王和周武王在牧野，开始打仗了，纣王这边的人纷纷倒戈，反过来攻打纣王，自己被自己消灭了。
那么这句话在现实中，又是什么感觉？相信一定碰到过这样的情况，本来明明想找这个人去大吵一架的，结果对方说话始终软绵绵的，压根吵不起来。
俗话说：伸手不打笑脸人。
有些人天生一张笑脸，人缘就是好；看到这类人，一点办法没有。
4.兕无所投其角，虎无所措（cuò）其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地
兕无所投其角：犀牛找不到地方，可以用自己的尖角去顶他。
想要伤害，根本找不到理由，完全没有可以伤害的地方。
对方不谋求权力，降职无所谓；不看重钱财，拿走毫不计较。
去寺庙找个和尚，伤害一下；都不知道伤害和尚的理由是什么；除非脑子有问题。
虎无所措其爪：老虎对这个人，无处伸爪。
这个人很灵活，左躲右闪，避开各种危险；反之为人很直，说话很冲，一根筋，这类人往往更容易伤害自己。
孙子有一句话：善守者藏于九地之下。
藏得太深了，根本不知道从哪里入手。
兵无所容其刃：武器对他，无处刺击；就像水一样，想去砍那个水，怎么砍得了？
夫何故？以其无死地：为什么会这样呢？因为对方根本没有＂死穴＂。用地位来诱惑，他无所谓；用金钱来诱惑，他不看重；用美女来勾引，也不吃这一套；早已放下一切，毫无办法。
为人处世，应该更为圆通，内心势必要减少不必要的奢望，才能够做到八风不动心，安然幸福地生活在每一天。
