《说文》里说：“屮，艸木出生也”，你看那个“艸”是两棵草。它说：”象丨出形，有枝有茎也“ 。”丨（gǔn)“就是那一竖，它就是棍子的棍，有枝有茎，那就是说“屮”就是草字，这个应该是没有问题。那么这个”丨（gǔn)“是一个棍子，它能够够得着上面，够得着下面，能够上通下达，通上通下的这么一种作用。这是在汉代许慎的五百四十部首里面有的。那么 ”屮“可以用作”在“，这个不知道为什么，但是在甲骨文意里面是通的，还有是作为祭名的。
大家看我手写的那一部分。“屮，草木萌芽之状”，就是古代的草字的一半，它用了一半，也是当草字用的，这个要搞清楚。它不是读“草”，而是它的意就是草。
给大家例举了《汉书》里面的一部分文字：“屮木“，这个时候在这里它就已经是完全是”草“的意义了，完全是草了，也就同草了，就要读“草”了，也就不能读“chè"了，这个要注意。叫“屮木零落“，这个地方读"cǎo"。《汉书》里面还有：”式既为郎，布衣屮屩，而牧羊。“ 这个”屩（juē）“，平声的，它是草鞋，布衣草鞋。
还有那有是这个”屮“和”茅“，“屮茅”，就不能读“chèmáo"了，它不是山野里的野草，它是指在野未仕之人，叫“屮茅”。这个汉代许慎的有”艸“有”屮“的这句话给大家列出来了， ”气士丨屮艸蓐茻“ ，那么这个”茻“是四个”屮“组成的，草很多，很茂盛，茫茫草原。有的时候这个”屮“或者说这个”屮“还和”木“混用，咱们列了一个”莫“，”莫“呢也是日暮的”暮“，有句诗：”独自暮凭栏“，好多人把它读成”莫“凭栏，不要一个人站在栏杆旁，这个没有意思，是”独自暮凭栏“，日暮的”暮，傍晚的时候，斜倚栏杆，想事呢。这个暮，可以是四个木头，中间一个太阳，落到树林里去了，或者换成四个“屮”，换成两个“艸”，也是可以的，春天的“春”的甲骨文也可以换成草，那个“雏”也可以木字换成草。那个时候草木分的不是很严格，不是说本形上不严格，而是用起来有的时候意义上本身好多是通的，所以说呢意义上是通的它就用了，当然了还是一种不严格。
这个《说文》说的这个是船形的这个卜辞里面没有，甲骨里面是没有的。在卜辞里面它这个”䑣chēn“是作为祭名，五种祭祀之一，祭日祭月祭山丘什么的，很麻烦，这个祭祀，祭祀活动非常非常的复杂。
那么大家看我手写的那一部分。因为这个”䑣“它是通”肜“ 的，和”肜“是一个字。都是一种祭祀，这个祭祀刚才说了，非常复杂。说祭了以后明天再祭，是祭之又祭，因为它要先祭这个再祭那个，再另外的祭，它是一轮一轮的这样去做。 殷的时候说这种祭读”肜（róng）“，周的时候读”譯（yì)“ ，融化的融跟这个”肜“是通用的，”融”、“肜“都有这种合乐详和的这种概念。“䑣（chēn）”它象什么？象形还是会意还是假借还是形声啊，你总得给它一个。它象是击鼓的时候，因为这个祭祀是击鼓为祭，发的那个声，”砰砰砰“的那个声，它是会意字，是祭祀时候的击鼓之祭。那么有这种：”肜上甲，以击鼓之祭。“祭谁啊，祭上甲。肜太甲，可以读”大“也可以读”太“。“大学之道，在明明德”，这些大学那个”大“也读”太“，就是那个时候形成的。肜太甲，还有肜月、肜日。大家看一下那个”甲“，肜上甲那个”甲“，这个就是那个甲片，几个甲片连起来的，后来可以直接划个十字，和”七“又混了，后来和”十“又混了，所以说后来就改了。知道甲骨文的”七“就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十那个一横一竖，”十“是一竖，这个”甲“呢又是个十字架。
这个在某一时期里面相当混乱，所以说看文字的时候要小心，要看它在哪一个时期，甚至还有一些交错的时期，那么你就得看文意了，想知道它真正的发音和意思要看文意看句意了。
汉代许慎的《说文解字》里面说的就不是它的本意了，后来就借作了官职名，官职名借过去因为它从事这个工作所以就把这个字给了它了，给了它这个官职就是和农业有关的。
那么今天咱们就讲这么多。䢅（chén），那么知道这种形在上面是手的形，高兴的”兴“ 、学习的”学“，举起来的”举“，荣誉的”誉“，好多，上面都是”手“，当然啦你说没看到啊，因为那是简体字没有，繁体字那两只手都在，因为手在才明确，手不在了谁知道是咋回事啊，不知道了。
再一个就是“䑣（chēn）” ，“䑣（chēn）” 大家要记住一下，就是击鼓发声，不光是形的问题，还有意的问题。
再一个就是“徹 （chè）”，就是吃完了饭把碗、锅端走，给徹了。
再一个”屮“就是”艸“字的一半，”气士丨屮艸蓐茻“ ，当然了”屮“这里面好多情况也读”草“。
今天咱们就讲这么多，也不复杂，这里面就是那个”徹 （chè）“字比较复杂，其它的也没什么争议，字形上也都很明确，字意上大家也没有太多的争议，今天就这样，谢谢大家。
