副标题:贾宝玉和林黛玉到底有没有儿子？曹雪芹原文已经写清楚
贾宝玉在通行本中最后与薛宝钗生了一个儿子，名叫贾桂。可以肯定是假的。首先贾宝玉有儿子不可能叫贾桂，其次，按照线索来看，也没有证据表明薛宝钗会怀孕生子。
【一】
贾桂是通行本的说法，贾宝玉婚后和薛宝钗感情不错，最后生了儿子。我认为感情不错是对的。按照钗黛合一说法。四十二回，脂砚斋就说，薛宝钗的好，要等林黛玉死后与宝玉结婚才体现出来。【终身误】也说宝玉宝钗婚后也齐眉举案，这是古人标榜夫妻之间最高的境界。而“美中不足”首先是美，然后才会感觉遗憾。这都说明贾宝玉对薛宝钗以夫妻关系论极其满意。两人这样的感情，也是通行本将之描写二人生子的依据。我认为续作者这一点对宝玉宝钗关系的理解完全正确。
但是，就算薛宝钗生子，也不可能叫贾桂。第一不符合贾家姓名排字。贾宝玉的下一代是草头，比如贾蓉，贾蔷，贾芸，贾蘭，绝不可能是木旁。而且宝钗儿子的舅母叫夏金桂，绝不会与长辈重字。
【二】
宝钗无子的另一个证明是不同的版本对二十二回薛宝钗元宵节灯谜的描写。关于宝钗所作灯谜，不同版本不同，舒续本确定宝钗所作是【更香】，庚辰本暂记【更香】为宝钗所作，而梦觉本多了宝玉的镜子，和确认宝钗的竹夫人。本人认可通行本【更香】是林黛玉所作，因为贾宝玉代答谜底符合宝黛二人亲密。而且琴边，无眠，煎心都符合黛玉心情。那么【竹夫人】是宝钗所作灯谜后补。
竹夫人有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢，梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到头。
严格来说有点粗糙。但却说明了一点，薛宝钗无子。有眼无珠，有荷花无莲子，都表明薛宝钗在贾宝玉走后并没有珠胎暗结。七十回的《柳絮词》，薛宝钗也说“万缕千丝终不改，任它随聚随分。韶华休笑本无根”。无论“随聚随分”还是“本五根”也都表明薛宝钗孤身一人，形单影只，绝不会李纨【晚韶华】一般的桃李春风。
【三】
金玉二人的婚姻从【终身误】的齐眉举案和美中不足看，很不错。脂砚斋批语也能证明。甚至五十八回杏子荫假凤泣虚凰梨香院三个小戏子的暗示，也说明贾宝玉对薛宝钗非常好。
后来补了蕊官，我们见她一般地温柔体贴，也曾问她得新弃旧的。她说：‘不是忘了。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。
很多读者因为宝黛爱情而反对金玉有情也是不对的。宝黛爱情不会阻止金玉之间的夫妻之情。贾宝玉也不会因为与薛宝钗有夫妻之情就忘记林黛玉。所以“美中不足”，先是二人夫妻之情是美的，随后才是贾宝玉心中对宝钗不是黛玉的遗憾。这是先入为主的现实，不是对薛宝钗的鄙薄！
《红楼梦》作为一部现实题材作品，虽然不如《金瓶梅》那么辛辣，可结局既然白茫茫一片大地真干净，就不可能万缕千丝。真正一败涂地才好，【终身误】是孤身一人终老才是。有子其实并没有线索！
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