一
理想与成长，似乎背道而驰。越长大，越感觉理想遥不可及。现实是一把锤子，在岁月的砧板上，将年少时的理想砸的面目全非。
在毛姆的《月亮和六便士》中，讲述了一个关于选择的故事，思特里克兰德放弃幸福的小康生活，在贫困交加中追逐理想，最终画出了不朽的巨作。
这本书对于现代人，具有很大的感染力，唤醒了踽踽而行、奋力生存的现实中，那一息尚存的梦想之心。
然而，是抬头仰望代表理想的月光，还是俯身捡起代表现实的六便士，毛姆仅仅提出了问题，并没有给出答案。
而且，关于这个问题，也没有正确答案。
二
思特里克兰德先生的原型，是法国画家保罗•高更。高更与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠。毛姆在进行创作时，对思特里克兰德的塑造，进行了艺术化的虚构与夸张。
在《月亮和六便士》中，思特里克兰德先生在夜校学习了1年的绘画，便辞掉工作，来到巴黎，住在一个肮脏龌龊的小旅馆里，尽管穷困潦倒，身无分文，但却把全部精力投入到梦想中。
而高更其实是在1871年开始学习绘画，在12年之后，于1883年辞去了工作。而且，那时高更在绘画事业上已经有所成就，参加过多次画展，作品还曾与莫奈的作品一同参展。
所以，思特里克兰德的选择是完全感性的，而高更的选择则具有理性的因素。
但是，在梦想之路上，人们更为欣赏的是破釜沉舟般的悲壮，而不是精打细算后的从容。
司马迁的《报任安书》中，有这样一句话，“盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。”将成功的种子种在了逆境的土壤中。
但是，仔细想想，文王演周易来自智慧，仲尼作春秋出于博学，他们的光辉成就，与遭遇的拘禁和困厄，并没有必然的联系。
失败是成功之母。但没有失败，成功或许更加容易。
三
综艺节目《我是传奇》中，歌手华子唱了一首《听说》，短短一首歌，演绎出了人生百态。
接受主持人郭德纲的采访时，华子说，做音乐的收入很微博，并不能养家糊口，所以，他做别的事情，先积蓄了一笔钱。华子的话得到了高晓松的极力认可。
然而，在众多的选秀节目中，很多却以梦想为噱头，打造出一些带有励志象征的草根明星。
这些节目，侧重于夸大梦想的精神力量，却回避了实现梦想的现实条件，让很多年少轻狂的年轻人，误以为梦想之路虽然崎岖，但坚持梦想必然成功，由此产生了太多不切实际的幻梦。
河北电视台的《非常帮助》中，中专生小夏自称自己具备做艺人的条件，决定去《非你莫属》展现自己，但遭到了家人的阻拦。他说，家人认为他不是这块料，希望他毕业后找个工厂，安安稳稳的工作，但是，他有野心，有自己的梦想。
然而，在小夏给记者展示才艺时，无论是唱歌，还是跳街舞，都找不到一点艺术细胞的存在，正如他的家人所说，他确实不是这块料。
小夏的问题并非个例。在网络中传播很广的超女、快男搞笑视频中，也能从中发现很多同样心态的年轻人。毕竟，在星光璀璨的舞台对比下，朝九晚五甚至996工作制下的生活，是那样的让人感到乏味，甚至绝望。
月光与六便士相比，毫无疑问，月光更为迷人。但没有六便士买来的面包，哪来的力气去欣赏月光。
四
随着《三体》荣获雨果奖、《流浪地球》热映，刘慈欣已经成为众多粉丝心中的大神。他从上世纪80年代开始科幻小说创作，1999年即获得了银河奖。但他并未因此辞职，专注于梦想，而是利用业务时间搞创作，上班摸鱼写小说。
对于梦想与现实，刘慈欣毫无疑问是理性的，写作满足心灵，工作解决温饱。即使在科幻小说的道路上没有成就，至少还有电厂的工作能够养家糊口。
所以，刘电工算不上一个好职工，但却是一个好作家。他在近30年的时光中，每天都仰望月光，但并没有忘记捡起脚下的六便士。
当年明月，也是在海关公务员的岗位上，利用业余时间写出的《明朝那些事儿》，将月亮和六便士都收入了囊中。
即使最近在网络出现的“大师”沈巍，也并非真正的流浪汉，而是审计局的公务员，每月都足额发放工资。
物质决定意识，意识反作用于物质。所以，对于毛姆在《月亮和六便士》中提出的问题，是仰望月光，还是捡起六便士？在我看来，这并非一道单选题，而是多选题。所以，我的答案是，先捡起地上的六便士，再去欣赏那皎洁的月光。
