01

对于参加过高考的考生来说，想必都听过高校老师常常挂在嘴边，一分就可以干掉好几千甚至几万人，可谓一分定输赢。看似差不多的一分，可能是本科与专科的区别，也可能是名校与普通院校的区别。

田径场上的胜负输赢，可能仅存于那0.01秒。看似差不多的0.01秒，就是冠军与亚军的奖牌，甚至是打破世界纪录的区别。

这样的例子不胜枚举。由于艳羡着别人的好身材，减肥塑形被很多人提上日程，冲动之下报了健身班。差不多的健身态度，活跃在朋友圈进行打卡式健身，寻求短期的心理满足。时间一长，看不到效果，也消磨了自己的热情，继续保持着差不多的身材。

胡适曾给这类人起名为“差不多先生”：差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。他常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”

不同于民国，现代社会诞生了火遍朋友圈的佛系人生观。人人力争做佛系青年，遵循本心看淡一切。看似不同，但佛系的“都行，可以，没关系”和“差不多”有什么区别呢？

差不多的态度成为了很多人的思维常态。

02

差不多意味着不精益求精，缺乏严谨的工作和生活态度。相声大师侯宝林在《妙手成患》中讲了这样一个医疗故事。

一天医院来了病人，需要接受盲肠手术。

盲肠手术算是较简单的手术，负责的值班医生二十分钟了事，告知病人好好地安心修养，明天再来复查。

然而没过半刻钟医生就来到了病房，让人大吃一惊的是他手术时，把一卷纱布落在患者肚子里头了，需要再次手术，患者再经受了一次痛苦。

然而在手术后的十分钟，医生再次来到病房，告知患者要再度拆线，这次是把剪子落里面了，患者简直崩溃了。

手术中就在医生取出剪刀要缝上切口时，患者说干脆缝个拉链，落下什么东西你拉开随便找，方便。

相声本是带着些许调侃的意味，让人大跌眼镜的是，相声中的故事变成了现实。在攀枝花宏实医院，死者袁平秀2018年6月6日做了“剖宫取胎术”，手术146天后离世。经过司法鉴定，在死者袁平秀肠道内发现了三块纱布。手术中遗留在体内的三块纱布，最终引发感染性休克而导致死亡。最终被定性为一级甲等医疗事故，医院承担主要责任。

对于医生而言，遗留纱布这样的行为简直是无法再低级的错误。医生的专业性包括医学的知识储备，也包括自己的从医态度。由于不严谨的工作态度，造成了患者死亡的严重后果。每一个手术台上的患者，都交付着自己的生命，这样差不多的态度如何让病人信任呢？

03

差不多的人生，其实并没有那么快乐。一时的满足感总是伴随着懊悔，差不多的态度注定会导致一事无成的人生。只有付出死磕认真的精神，用积累的专业性让自己告别差不多。

民国时期，胡适先生的朋友顾颉刚生活困难，胡适曾劝他标点姚际恒的《古今伪书考》印刷，可以卖点钱接济生活。

出乎意料的是，这样一本很薄的书顾先生半年后还未交卷。原来他对每条引用的原书，都去翻查出处，仔细校对，弄懂本源。

半年后，他对胡适反馈到不必再印刷了，现在自己要编辑一部疑古的丛书，叫做“辨伪丛刊”。

动手一两年后，当自己的知识超越了编辑的书，他准备自己创作了。由于严谨的治学和死磕精神，对于中国史学界做出了很大的贡献。

在读书做学问时，很多时候我们都会囫囵吞枣。比如新学习了一个词语后，大部分人都会觉得差不多能懂就行了，不再进一步深入探究。但很大程度上只是一知半解，对这个词的观念理解未必是正确和清楚的。长期如此，对于知识的理解仅浮于表层。在写作中更加不能内化成自己的东西，不能扩展观点。

之前有一部很火的日剧《校阅女孩河野悦子》，让很多人更好地了解校对这个平凡不起眼的工作。石原里美所饰演的河野悦子，梦想是成为时尚杂志的编辑，然而误打误撞进入了这个公司的校对部。

在校对工作中，河野悦子凡事都要刨根问底，她不仅局限于网上查阅到的资料，还会去进行实地考察，亲自去验证和证实。

为了验证一天内可以完整走完推荐的旅游路线，利用周末时间沿着线路去踩点，再补充一些自己的感受和小贴士，告诉读者最便捷的交通方式和最值得打卡的景点。

悦子这种秉承着对工作负责，对读者负责的精神态度，感染了很多工作伙伴。虽然是幕后工作者，但这并没有成为他们马马虎虎的借口。如果无法校对出书中的错别字或是一些读者难以理解的东西，在读者阅读时必然带来不好的阅读体验。

04

差不多先生的结局也是惨淡的。某天生病了，只寻来牛医，他认为好在和人医差不多，试试看却最终一命呜呼了。差不多先生死后，因为看得破想得通被取法号为圆通大师，让很多人景仰膜拜。人人都学他都变成了差不多先生，然而中国从此就成为一个懒人国了。

差不多先生养成了思维的定势，习惯差不多的做事方式。然而如果凡事都差不多，注定一事无成。

与其活在差不多中，不如从小事中认真一点点，从少一个差不多开始，从不霍今日开始。