翻开这本书，立刻感受到真是一本好书，是值得一生反复阅读的好书。

叔本华认为决定凡人命运的根本差别在于三项内容，它们是：

（1）人的自身，即在最广泛意义上属于人的个性的东西。因此，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。

（2）人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物。

（3）人向其他人所显示的样子，这可以理解为：人在其他人眼中所呈现的样子，亦即人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。

人的自身是最为重要的，也是极难改变的，因为其中有很多的先天成分。而身外之物的财产，因为它是客体，所以它不像人的自身那样，它能被所有人所拥有。向他人所显示的样子，是一种相当飘渺的成分。

三项内容可以相互促进，其中最为重要的还是人的自身。最为看重人的自身的人是最为明智的人，但这并不意味着其他两项不重要。

对于一个哲学家来说，最大的乐趣就是精神上的乐趣。书中的内容很丰富，但阅读并不是那么容易，很容易出现一种“我认识你写的每一个字，但完全不知道你在说什么”的情况，这促使我针对部分语句需要反复阅读，才能理解到真正要传递的观点。

我有一个不成熟的想法，我想用自己的语言再翻译一遍这本书，添加自己的理解。否则当几年之后再一次阅读本书的时候，可能还是一种慢吞吞的方式细细咀嚼。不过话又说回来，追求阅读的速度只是一种外在的表象，不如在边阅读边思考的过程中，提炼出更多的智慧。

对于各式各样的人来说，追求财产都是天经地义的，因为只有金钱才会给人带来最丰富的力量，满足多种多样的需求。追求金钱无可厚非，真正把人区分的是：如何使用金钱。对待金钱的不同态度造就了不同的人生。有人把金钱当成抵御困苦的盾牌，他们会珍视金钱，把金钱当作力量；有人会把金钱当作赏赐，他们会挥霍金钱，尽情享乐。

财富给人带来的幸福并不是绝对的，而是要看是否满足了自己的欲望。若已经满足，即使只有一千元的储蓄，也是快乐的；若没有满足，年薪十万也觉得自己是个穷人。

金钱是工具，是用来执行人的意志的，只有有思想的人才可以驾驭金钱，用金钱去做有价值的事，成就的就是有价值的人生。而用金钱去享乐挥霍，去无所事事，这样的人生才是可悲的。

人们在他人眼中的样子即人所展现的表象。从幸福的角度来看，自己在他人眼中的样子，对自身幸福的影响远不及人的自身及人所拥有的财产。现实世界中依旧有很多人为了满足别人对自己的看法，这一相较而言虚无缥缈的东西，不惜损害自己的身体或者放弃自己的财产，实在是舍本逐末。

有人会说这是高尚的或者这是道德的，不禁让人自问，这样假借道德或高尚的伪装，让别人被驱使着做某些事情，背后的受益者究竟是谁？

在某些公司中加班成了一种文化，得到好处的绝对不是那些自我催眠，解释为加班能够提高能力的底层员工，而绝对是高层或者老板，只有这样他们才能榨取员工更多的价值。这种不以结果为导向的绩效评价体系，让身处其中的每个人都算了一笔糊涂账，时间久了就不再费心计算，反而自我阉割成不再独立思考的废物，只会向别人卖命。其深层原因在于他们过于看重人所展现出来的表象，而没有思考什么才是最重要的。

过于看重别人的看法是人性的弱点，只有当一个人理解到，在大多数人的头脑里面都是一些肤浅的思想和渺小的念头，他们目光短浅、见解谬误百出、是非颠倒，我们就会对他人的评价淡然处之了。

人追求对外展现的表象，地位就是表象之一。一个人地位的价值是世俗常规的，地位的作用就是得到别人虚假的尊敬，这完全就是为芸芸众生所上演的一出闹剧。

名誉是另外一个表象。在客观上，名誉是他人对我们价值的看法；在主观上，名誉是我们对于他人看法的顾忌。名誉这种东西，单纯由别人的看法决定，因此才会有名誉受损、恢复名誉的词语。

名声和名誉不同，每一个人都能获得名誉。但名声的获得，只有通过做出行动业绩或创造思想性的作品。一个人要想获得名声并不容易，突出的人通常会得到别人的打压，因为一个人的突出显示了多数人的平庸，且平庸之辈只能在其理解的层次内生活，他们未必能理解高尚人的伟大。所以这就不再奇怪，历史上优秀的东西，一旦露面，不论它们是属何种类，都会受到数不尽数的平庸之辈的攻击。

要想获得名声，不能人云亦云，因为名声建立在一个人与众不同的地方。而一个人的与众不同必然是其自身内部的不同，而绝对不是取决于他的财富或者外在表象。对于一个人来说，他的自身本性，不管其存在方式如何，才是最重要的东西。如果这个人自身本性欠缺价值，那么这个人就欠缺价值。

要想获得幸福，并不是要追求快乐，而是要避免痛苦。

一个人对自己的态度应该是慎独的。精神高贵的人会锻炼自己的思想，避免与庸人为伍。因为平庸之辈会把智者拉低到同一层次，运用自己层次的玩法打击智者。虽然智者并不在乎。真正的智者都有一种离群索居的倾向，因为他们的思想足够丰富，并不需要从别人那里交换毫无价值的思想。但在现实生活中，完全的避免与人交往是有害的。中庸的解决方法是在人群中保持一定的克制与孤独，明确与别人之间的联系，避免纠缠不清，防止自己的思想受到侵害。要保证自己的身体健康，勤加锻炼，同时不可过度使用自己的脑力，避免精神受到损伤。

要如何对待他人呢？这真的是一个复杂的问题，对待别人千万不要想着去改变谁，而是要思考他的用处。一个人的性格是不会轻易改变的，也不要期望于清除已产生隔阂的朋友之间的障碍。毫无原则的原谅伤害过我们的人，更是不可取。在人世间流通的并不是人与人之间的真情实感，而是尽量做得逼真的显示友谊和尊重的表面功夫。凡是别人没有亲眼看到的事情都没有必要让别人知道。千万不要以为显示自己的聪明和思想，就能博得社交人群的欢迎。事实恰恰相反，一个表现出聪明和思想的人，只能激起别人对他的反感。

叔本华在探讨人生幸福的结尾处，对人生的不同阶段，做了一个粗略的总结。对于每一个人来说，终其一生都是生活在此时此刻，不是过去，也不是未来。

所有的幸福都是虚幻的，而苦难才是真实的，对于理性的人来说，努力争取的是一种没有痛苦和不被烦扰的状态，而不是快感和安逸享乐。

一个智者也只有到四十岁之后才会在言谈中显现出优势，因为年龄和阅历使资质平平的大众在面对具有卓越精神智力的人时，获得了某种平衡的弥补，前提是智者正处在年轻的时候。