还记得以前看过一则小故事，有个图书管理员，在他工作的某一天，图书馆里来了一位非常著名的学者。这位学者列了一张清单来借书，由于借书数目的限制，清单上的大部分书，只能借走其中的几本。学者非常遗憾，只带走了几本，在出门的时候他把手中的清单随手丢在了垃圾桶里。
这个图书管理员看学者走了，就从垃圾桶里找到那张清单。他照着清单上的书目一本本找全了那些书，在以后的日子里他读完了清单上面所有的书。最终这位图书管理员也成为了一名大学者。
在一次记者会上记者问他为什么选择读这些书？他说：“既然是这位大学者要看的书，那么就一定是好书。所以，我把他们都看完了。”
由此可见，看书也需要甄别，也是要有选择的。
说到季羡林，他是我最喜欢的'大家'，没有之一。为什么称他为'大家'？因为我觉得用作家、思想家、文化学家、语言学家都不足以来概括他。他精通的方面之广，单单一个‘家’是无法驾驭住他的。
我认为有两个词语用来相容季羡林先生就特别好：学贯中西、博古通今。这两个词从横向和纵向上诠释了季羡林先生的学识，难怪有评论戏称他为“国宝”。因为他掌握的语言都是一些稀缺的古代语言，全世界只有不到五个人懂得。因此他的价值已经远远超过了自身，而是一个人类性的存在。
喜欢季羡林先生不仅因为他的作品，他的“名气”，他的贡献。更让人欣赏的还有他为人处世的低调、谦和。
可能北大女生误把北大校长季羡林当做看门老头，让他代看行李的故事大家都听过。从这些小事情足以可见，一位真正的大学者是怎样的风度？一个真正有学识的人，它的修养和品行都是对得起它的称号的。
在他的散文《读书治学写作》中，他说到了对他影响最大的几本书。
首当其冲的就是《红楼梦》，这是中国唯一一本能建立起学派的小说。“红学”，可见它的造诣之高。在季羡林的叔父眼中，这却是一本不折不扣的“闲书”，因为他对于学习没有什么帮助。可季羡林却认为这是一本好书，因为对他日后的写作有帮助，起到了作用。
接着便是季羡林在中国的恩师陈寅恪先生的著作《寒柳堂集》、《金明馆丛稿》。这两本书，不说空话，无证不信，以小见大。能让读者跟上作者的思路，拨云见月。
还有这部把魏晋风骨展露无遗的《世说新语》。里面的一些奇人异事、迁客骚人都用自己的“行为艺术”证明了：在一个动荡的年代中，人必须追随自己的本心、本性。用现代我们的话来说就是：“你无法改变环境，就改变自己。”（哈哈，见笑了）所以才有赤身裸体在竹林中奔走的“竹林七贤”。那个时代的解放思想足以和欧洲媲美。
司马迁的《史记》也是季羡林先生的最爱。别人在《史记》中看到的是豪杰辈出、历史更迭、世事变迁。季羡林先生看到的却是《史记》中司马迁流露在字里行间的悲愤。
《儒林外史》，这部书季羡林先生在文中是这样说的：“胡适先生给了这部书很高的评价，诗人冯至酷爱此书，所以我也是极其喜欢这本书的。”这么多的人都给了这部书这多的好评，我们也应该多多拜读。
此外，季羡林还特别喜欢李白和杜甫的诗歌，这是两种不同的风格，也是两种不同的性格，更是两种面对社会变迁时的心境。季羡林先生也欣赏陶渊明如他诗中流露的田园风情。
在词的方面，他更看重的是苏轼和南唐后主李煜的词。他说：“历史上缺了南唐这个皇帝可能不会有太大的影响，但是在诗词歌赋方面，少了李煜的词，那么整个古代文学就会显得黯淡无光。
培根在《读书说》中这样说：“读史使人睿智，读诗使人灵秀。”季羡林先生就是这两句话的写照，爱读史书、醉心诗歌。原来“大家”之所以能成为“大家”，都离不开博览群书。
借这些书目，我们这些凡人也多自我修行一番吧。
谨以此篇给大家一点读书的小参考，别无它意。
