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这段时间单位人事变动，我最大感触可用《论语》里的一句概括：“齐桓公正而不谲，晋文公谲而不正。”于是想《论语集解》也该伺机续篇，就以此章来开篇。齐桓公与晋文公都是春秋霸主，从二人能力与功业视之，似乎大同小异，那孔子所谓的正谲之别究竟以何论之？抱此疑问，近两日我又开始阅读《左传》的相关章节。因《左传》是编年体的历史，关于二位霸主的事迹散落在《左传》三分之一左右篇幅的章节中，所以从头只能细细读来。每次读《左传》，都会想掴自己的脸。孔子写《春秋》，为了让天下乱臣贼子惧。我等虽不是什么乱臣贼子，然亦能从中读出羞惭。人生中任何的果，都是由自己无意间种下的因造成的。反身諸己，便无怨天尤人的理由。这就是《左传》的教育意义。谈谈最近读的两段故事的启示。

鲁庄公十八年，周王朝发生了王子颓暴乱。王子颓是周庄王爱妾之子。当时的周王是周惠王，是周庄王之孙，周僖王之子。也就是说王子颓是惠王的叔叔。周朝是以礼制国的朝代。但周王行礼却一代不如一代，常常因为失礼，让诸侯心生嫌怨，渐渐对之不敬，这也是周王朝式微的原因之一。这周惠王也因为失礼得罪臣下和诸侯，而让王子颓有可乘之机。 是年春天，虢公和晋侯来朝觐惠王。春秋诸侯有公、侯、伯、子、男的等级之分，应以不同的礼仪招待，而惠王却用了同样的礼节，还赠了同样的礼品，《左传》写道：“王命诸侯，名位不同，礼亦异数，不以礼假人。”不能将接待“公”爵的礼仪给“侯”爵。虢公心里肯定是不爽的。 惠王还强占为（此字有个草头，打不出）国的菜园做自己养牲蓄的园子。霸占边伯的房子，强夺子禽祝跪和詹父的田地，收回膳夫石速的俸禄。这为国、边伯、祝跪、詹父、石速都是周王朝的臣子。于是这五人就拥戴王子颓，并依靠苏氏的力量来攻打惠王。苏氏，也是周王朝贵族，当初周桓王夺了他十二邑给了郑国，苏氏因此不满王室。第一次失败，苏子就拥奉王子颓逃到卫国。卫国、燕国出兵讨伐周朝，鲁庄公十九年，立王子颓为周王。

鲁庄公二十年，郑伯出面调和王室不成，郑厉公就带周惠王回国，让惠王住在栎地。

二十一年春，郑厉公与虢公一起出兵进攻王城，杀了王子颓和王大夫。郑厉公设宴为惠王庆祝。周惠王赐给他王后的鞶鉴，虢公请王赐他爵，惠王就将爵赐给他。爵比鞶鉴贵重，两人皆护王有功，礼品却有贵贱，郑伯就开始怀恨周惠王。

所以，一国之君、一家之长以及一个单位的领导，在赏罚上一定要做到一碗水端平，才不会招致属下的怨恨。要遵守礼制，下属才会以礼敬之。不与下属争利争功，所谓“后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”居上位者尤要有如此雅量。 另一则故事：王子颓得了王位后，宴享五位大夫，遍奏六代之乐，歌舞不息。郑厉公就对虢公说：“哀乐失时，殃咎必至。”悲伤或快乐不是时候，灾祸就一定会降临。司寇行刑杀人，国君都要为此减膳撤乐，而王子颓篡夺王位，却夜夜歌舞升平，还有比这更大的祸患吗？这不是以祸患为快乐吗？郑伯与虢公看不下去，故出手辅佐惠王夺回王位。 今日还听到一则考公故事。说一女孩考公务员，过了笔试、面试，还未等到录用公告发布，家里就大摆宴席庆贺。招来小人嫉妒，在政审环节举报之，致使政审未过，空欢喜一场。这就是“哀乐失时，殃咎必至”吧。

上篇日记里写道，不再发朋友圈。有朋友劝道，做自己，莫为环境改变。这两日也陆续有朋友前来问询。告之不发了，颇为失望。他们喜欢看我热气腾腾的生活。不发圈，生活也确实粗糙许多。就拿做饭来说，以前做好要拍给观众看，故会在配菜和器皿选择上格外用心。现在只满足吃即可，颜色造型就不那么讲究，色香味是一体的，色彩不鲜靓，食物也就不那么精致了。 以前曾数次下过不发圈的决心，可经不起朋友的挽留，一再破戒。这次不想破了。不破，才是做自己。我是要改改依靠外界来提升生活兴致的习性，我对生活的爱应是自生，而不是为了展示给人看，才有兴致去爱。

机关是凶险之地，尤其是当形势变得对自己不那么有利的时候，将私生活包裹得越严实越安全。要知道，能致你于死地的，往往是最亲近的人。前面那则考公故事，举报女孩的就是她的闺蜜。她以前向闺蜜透露过高考作弊的秘密，成为她举报她的罪证。

我还要在此对偷看我简书的同事说：我知道你上次用我的便携机上课时，偷偷拷贝了我的日记，还不小心将我电脑里的360浏览器给删了。你若再偷看我的日记，我诅咒你的两个宝贝出门被车撞死。你若敢在同事间散布，立马双目失明，你信不信，我的诅咒即刻见效。

等孩子安定后，一定专心练字